予今所言之“不论人非”主要是指不于人后论其是非。为什么要“不论人非”呢？生活毕竟还是有些闲暇的，就算忙碌，那也是手和脑在忙，嘴巴倒是可以适当地快意恩仇一番的。如果觉得自己议论时锋芒太露，不妨学学人家孔子，来个微言大义什么的呀，要不就像武林高手过招———点到为止，不亦宜乎？论人非其实很过瘾，相信这决不是我一个人的快乐体验。
但，一个对生命负责的人，确不该妄论人非。
有人把人的生命视作蝼蚁般渺小、短暂，这个比喻道出了绝大多数人的存在状态和最终归宿。每个人都会犯错误，无论你想或不想。错误有大小，意识到自己犯错误后往往心怀忐忑，或后悔，或懊丧，或烦恼，或羞愧，或干脆就恼羞成怒。
但不管怎么说，犯了错的人总是值得同情的。同情或不同情倒也不是问题的关键，问题的关键是，谁也无法保证自己不犯同样的或类似性质的错误。从某种意义上讲，不论人非，不仅是对别人的原谅、同情、理解，也是对自己的宽恕和关爱。———今日之他很可能便是明日之我。因此，从本质上说，不论人非，是对生命的宽容，是对人性的关怀与呵护。
很多时候，我们不是在评价一个人具体作为的对错，而是带着主观性上纲上线地做一些道德评判。这种评价和定位往往受利益和个人好恶的左右，尤其是当自身利益掺杂其中时，“论人非”就往往充满了攻击和诽谤。谁敢对自己的道德品行绝对自信？谁能肯定自己便是是非评价的标准？只有自大狂、无知之徒，或真正的仁者，才敢面不红心不跳地、轻易地对他人作道德评判。小错，当谅解，无需论；大非，自有公法，何必论；道德，太抽象，无从论。所以，干脆就别论了吧。人，都是多面体，别总用平面镜照自己，而用多棱镜甚至哈哈镜照别人，荒诞的不是镜中别人扭曲的形象，而是自己若无其事的嘴巴。
“闲谈莫论人非，静坐常思己过。”这句俗训并非是要我们做沉默的大多数，成为乡原式的好好先生；也不是苛求你以修身为务，成为圣贤；它所涉指的对象其实也不是什么圣贤大德，而只是提示我辈寻常百姓要具有初步的自我反省精神。慎其言，让这尘世少一些是非喧嚣，多几分默默宽容；“不论人非”于你，于我，于一个个寻常的生命，最富有切实的意义。
生活，可以平淡，甚至可以平庸，但，最好不要庸俗。所有幸灾乐祸的唾沫和道貌岸然的指点，最终都会披上义正词严的外衣。人，便是在这一次次的对口舌的放任和满足中，对自身道德操守的标榜中迷失自我的。
呜呼，思己过，尚无暇，何敢妄论他人非！
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(2012-05-14 00:24:35) 
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