很多人为了生存，一直忙碌，但不知忙了什么。而忙碌使我们忘记了一件重要的事，那就是为死亡做准备。有人不爱听到死亡这个词；有人觉得死亡没有什么可怕的。可以这样讲，如果能提前做好准备，把修行的基础打好，一切预备妥当，那么死亡真的没有什么可怕的。但对毫无准备的凡人而言，死亡确是一种威胁，它与我们的生活寸步不离，会在我们毫无准备的情况下突然来到身边，非常的突然和直接，所以我们不得不考虑如何去面对生死无常。可以说，每个生命都早晚要与死亡碰面，这是生命中的必然，不容我们回避和逃避，我们应该勇于去面对现实，这才是明智的做法。

如果能顺其自然，我们就会得到大自由，可以借用大自然本能，在这个时空中来去自如、随心所欲地畅游。但如果缺乏平衡的无我智慧，则无法自如地运用。所谓顺其自然，就是顺着因果规律，顺着自然改变自己的固执、妄想和执着心，让自己从中获得自由。如果真能顺于自然流动于时空中，一切时间和空间就溶化于本性无思无念中，我们将会得到生死自由。人若有智慧则会不失衡，就像司机熟悉开车一样，不快不慢，速度正常。失衡好比缺乏经验的司机，如果跑得太快，就会超速或被罚款，若跑得慢则对车不好或耽误办事。保持平很，才是顺其自然。人们不爱听死亡是因为心里不接受，不敢面对现实。死亡无处不在，随时到来，没什么可逃避的。这个平衡不是学出来的，也不是讲出来的，而是修出来的。

幸运的是，我在康定时得以拜见仁很多大德，并和他们探讨了很多关于生死的问题。从中领悟到，生死本为一体，我们所经历的生死只是个过程，不停歇地演变。生本来就是死的因素，死也是另外一种生的开始，人生生死死，死死生生，称之为轮回。生死时刻处于变化当中，时刻都在新生与消亡的状态中，这就是人生。我们的人生如戏，不知这戏何时剧终，也不知自己在剧中扮演的角色，一切皆由不得自己做主。

佛不畏死亡是因为他把一切都准备好了，知道如何顺其自然；众生不怕死亡是因为无知者无畏，不懂死亡，不懂无常，造就了无知的胆大无畏。他知道自己总有一天会死，但目前还年轻力壮，健康无病，离死亡很远。人必死无疑，死期不定，也许明天，也许当下就是死期，没有固定的规律说一定要老了之后才死。人们知道，自己总有一天会结束现在的所有感觉，但不知这一天何时到来，因此不做任何准备，导致感到死亡的突然。其实死亡并不突然，如果事先知道它随时会来，我们随时会面临另外一个世界，因而有随时准备面对现实的心，那么这一切将会变得很放松而自然。

有人认为佛教用死亡来威胁他人。其实，这不是威胁而是为了提醒人家，是为了让人做好准备。若要在毫无准备的情况下，面临突然性的死亡，你会冲动、着急、不自在，那会造成严重的后果。我们修行的目标，就是解决这一问题。如果静下心来仔细思考，其实在一生中，没有比解决死亡问题更重要的事了。若真能解决其问题，一切痛苦、畏惧、烦恼将会结束，就能获得大自由。人自从出生开始就一直在逃避死亡，譬如：生病了去医院看病，肚子饿了吃饭，被人追杀逃命，冷了多加衣服，都是为了活命。

人们怕死是因为我们原本的希望是活下去，我们对死亡不熟悉、不了解，因而面对它时感到不自在、冲动和着急的感觉，导致对中阴的恐惧。如果我们对它有所研究和认识，提前有所准备，我们的心就会得到平静，一切情况也会转变。那一时刻，可以在时空当中，观赏无数精彩的世界。我们只会口说无常，但不去熟悉无常，其实无常无处不在，时刻都在变化当中，所以无论你有再年轻的美貌，再健康的身躯，再大的权力，再多的金钱，最后还是会归于死亡的轨道。这是早晚的事。所谓智慧，不一定要懂得很多文化、知识，懂得很多知识对实修未必有用，也许它还会造成智慧的障碍。智慧不是在理论上学或说出来的，而是在实践中积累起来的。佛陀云：“诸行无常，人必死无疑，死期不定，死因众多，死法不一，死时除了佛法，别无依处。”我觉得他说的很客观，很现实，极具哲学。

凡人执着于过去、现在和未来的时间概念，无法摆脱时空。因执著于现在，所以造就了过去和未来。从凡人的时间概念而言，一切过去皆可称为“死”，当下的这一刻为生，明后天为将要生。新的产生，旧的消亡，不可能留在新生的位置，这是时间的规律。生死时刻都在变化，从未停留，只是我们自己尚未感觉到。一般人们只有在自己的身体发生大的变故，五脏六腑有强烈变化和反应时，才意识到这世上还有死亡。其实死亡时刻存在，我们时刻都在生死中变化。只不过等到了我们所谓的死亡时，认识可能更明显、感觉更强烈而已。这个大变迁使我们感知到死亡的痛，苦、畏惧、悲伤和孤独，导致死亡对人们的冲击震撼非常强烈。在经历剧烈的痛苦、畏惧后，我们又将之前的一切忽略掉了。

就是因为忘记了过去，也无法预知将来，这中间被称为中阴。之所以称为阴间，是因为人生活在阳间，无法感知那个世界，也因此对中阴有着深深的恐惧和陌生感。人之所以惧畏死亡，是因为不了解死亡的过程，不了解死后会怎样。如果对死亡有些许认识、研究的修行人，是不会有冲动、焦躁、畏惧、孤独感的，我们称其为大德。人就是因为冲动、焦躁、畏惧，导致中阴的变迁与痛苦，越冲动、焦急，中阴现象就会变得越迅速和不自在。所以我们在现实生活中，应懂得如何处于冷静、稳重、从容、顺其自然的状态，调整好自己的心态。这就是禅修，是为了让我们能安详的面对死亡，随顺大自然及自然的本能，享受时空界的安乐、幸福。