禅 修 是 什 么？

作者：天自从容

修习佛法的核心是禅修。禅修的目的是使我们的心镇定与安宁。禅定力是内在安宁的源泉。定力愈深，内心的安宁便愈加深刻而稳定，心识也会更加清晰，更有力量。有系统地进行禅修训练，最终目的是为了从心中根除导致一切问题与痛苦的因──妄念。唯有根除了所有妄念，才能经历到恒常的内在安宁，也就是“解脱”或“涅盘”。
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心通常是难以控制的，它就像风中的气球，随着外界的环境而摇摆不定。如果事情顺利，我们的心就觉得快乐；如果事情搞糟了，它就立刻感到不快。之所以情绪会如此的波动，是因为我们过于投入外在的状况，有如在海边堆沙堡的小孩，当城堡完成时兴奋不已；但当看到沙堡被潮水冲毁时，就沮丧不堪。练习禅修将创造一个内在的清明空间，不论外界环境如何变化，我们都能控制自心。随着禅修的深入，逐渐地我们将生起一个时常感到快乐的平衡心态，心不再象钟摆一样在兴奋和沮丧的两极之间来回摆动。
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禅修是一种使心熟悉善念的方法，它是一种分析或专注于一个善的对象的心识。善的对象是指：当我们分析或专注于它时，能生起平静的心。如果我们思维的对象会导致我们生起不平静的心，如嗔怒或贪爱，那么这个对象就是不善的。也有许多对象既非善也非恶，属于中性的。
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有两类型的禅修：一种是分析禅修（观），一种是安住禅修（止）。分析禅修（修观）需要思维我们听闻或阅读的佛法义理。通过深思这些法义，最终产生某种决定性的结论、或自心中生起特定的善的觉受，这就是下一步安住禅修（修止）的对象。通过修观找到修止的所缘境之后，我们就应尽可能长时间以一心专注于此所缘境，更深入的熟悉它们。这种一心不乱的专注即是修止。修止有赖于修观，修观则有赖于听闻、或研读佛法。
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