“放松”并非真自在，“随缘”只是随习气

    我们常常顺口就说“随缘”，其实那往往只是随习气而已。我们喜欢“随缘”，因为这样会让我们放松；我们以为这就是“自在”，其实那只是我们为自己的懈怠、放逸、傲慢或做些出格的事找个堂皇的借口而已。我们以为自己即将解脱，那不过是想骗骗佛菩萨而已，其实骗的是自己，结果不知不觉就成了佛油子，那只会为自己的轮回种下更深的因而已。

    那么真正的随缘与随习气有何区别？大多数如我这般凡夫所说的“随缘”，都只是随习气罢了。如果我们为自己终于能“随缘”而洋洋得意或暗自窃喜时，那就可以肯定不是真随缘；乃至如果我们认为自己正在随缘，那也可以断定不是真正的随缘。我们总是希望不用经过努力、幻想通过什么“捷径”、经过什么高人的“加持”，让我们即使斜倚在沙发上、喝着小酒、吃着鸡腿、享受“销魂”的按摩或者不用放弃任何我们喜欢的不良嗜好，也可以突然开悟成佛的话，那么不如打消这个幻想吧！如我之辈，尚且不明随缘真义，何况如实做到随缘？所以勿要轻言“随缘”似乎较好些，轻言随缘，非是随缘，只是随习气罢了。

要想做到真随缘，绝不可能离开善知识的引导；真正的随缘必然是运用大智慧（而非愚顽），以大魄力、大勇气（而非蛮勇）超越自我后才达成的；真正的随缘往往是我们经过数数逆境的洗礼，包容常人所不能包容、原谅常人所不能原谅、感恩常人所不能感恩、慈悲常人所不能慈悲、欣赏常人所不能欣赏、舍离常人所不能舍离、死尽偷心（好高骛远、言必曰禅、妄想一步登天之心）老老实实、脚踏实地几经风霜后，才得到的豁然洞开、桶底脱落、息心自在，以智慧故通达诸法因缘，虽处万法而常不动，随诸因缘而常无碍，如是方可谓一分真随缘、真自在，那么也许这时才可以说一句：随缘吧！

曰：

我今稽首天中天，

眉间毫光照大千，

只言片语何足道？

智者巡此把我嫌。

惟愿众生永离众苦及众苦因，惟愿众生永具安乐及安乐因。

释宽见2008年3月31日于广德灵山天地斋