九乘本身讲述的是当外器世界形成以后，由于人类对外器世界的认知很局限，就像从高处往下看一个球一般，无法完整而细致地了解到它的全貌。于是人类的思维开始变得复杂，产生了对世界共有的认识，对每一个角落所特有的认识，以及个人独有的认识。也就是说，我们的理解仅限于我们有限的认知范围。
　　乘是我们目前所在的能量范围，但并不是指我们能量的局限，而是指我们的能量可以延伸到无限，也就是说可以达到至顶的圆满。另一层意思是，我们从目前的有限可以一直跨越到无限。为什么说目前呢？因为任何事物都要找到自己的起点，目前说明了我们的起点在哪儿。虽然乘是无数的、数是无边的，但是在遍知的佛陀丰富的智慧当中，宇宙犹如手掌上的水晶一般明晰。佛陀把无数的思维归纳为九种，也就是每一个个体成长过程中共同的五个过程和不共的四个过程。
　　我们从这里可以比较系统和清晰地了解到自己，并可以在生命的里程当中设定自己的目标、选择适合自己的思维和工作方式，可以明白任何一种思维的优点和缺陷，并且得到很大的希望。
我们发现我们整个生命的质量可以得到提升，只要我们愿意就完全可以享有共与不共乘当中高质量的精神。
　　我们开始不仅仅生存在追求衣食财富当中，还可以更高一层挖掘生命的延展性，并且可以润滑生命让它更富有生机和弹性，乃至走向浩瀚无边的自在觉性当中。
　　从浩瀚的佛陀智慧当中，我们拿出稍许的一滴露珠，愿它变得像甘露一般成为每一个生命的营养。我知道这也是我有限的汲取和认知，可是我愿意奉献给世人，让大家参考。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——孜珠．丁真俄色仁波切

编者：
　　九乘是白光佛传授的佛法思想精华，本是以经文的方式给佛法专修者讲述的，并且以前从未译成现代汉语。
　　丁真俄色仁波切在西藏雪域海拔4800米的寺庙中，百忙偷闲，通过电话给汉地的弟子传授九乘教法，终于形成了现在的九乘汉语文本。更为难能可贵的是，活佛应佛启人生网站的请求，针对现代人的人际、情感、事业等方面，用通俗的方式讲出了九乘在现代生活中的应用。
　　活佛说，作为真理的法不会只适合一小部分的信仰者，它一定是遍及生活的方方面面，九乘也是这样。
　　九乘把人的思维归纳为九个层次，对修行人而言形成了人天、独觉、唯识、中观、行部、事部、瑜伽、无上瑜伽、至顶大圆满等九种乘的佛法思想。每个乘都有完整的思想体系、明确的目标和修行方式、以及所能达到的最高境界。
　　对于平常人而言，我们通常不会成体系和目标明确地思维、做事，但是在我们的潜意识里也有类似的九种思维模式，从而形成了各自不同的思想、性格、人际、情感和事业等特征。通过学习和了解九乘，我们可以更好地了解自己、了解我们身边的人。同时活佛也对每种思维的人提出了改善自我的忠告。
　　当然，九乘在生活中的应用还远远不止如此。九乘的意义就在于，虽然我们的思维方式决定了生命中的很多方面，但是也说明了改变思维就能改变生命。
　　其实我们的思维方式不仅是先天带来的，更是受后天家庭、社会等等外界影响而形成的。比如大多数人的幼年就是简单的人天乘思维，不会使用复杂的逻辑分析，看到喜欢的就想要，遇到害怕的就哇哇大哭。等稍大一点，父母、学校所教的各种知识，使人的思维开始形成了很多概念、有了初步的逻辑分析能力，于是学生们往往用某一种单纯的逻辑来看待整个世界。进入社会以后，很多人发现单纯的逻辑已经不能应对这个复杂的环境了，思维又将随之不断复杂化，试图去理解、应对各种环境和各种改变。经历了人生的风风雨雨之后，步入了暮年的人们在生命的最后阶段开始反思、开始在新的高度回首人生。这时他们中的有些人会放下年轻时的执着与分明，进入中观乘的思维。因此活佛说，中观是智慧老者，是历尽岁月而得到的圆融。
　　就这样，从人天乘到中观乘是人类思维共有的经历，是一个由简单到复杂的过程。这种思维变化的历程还表现在人类的思想史上。原始人的思维主要是人天乘的方式，崇拜具有威力的神灵、驱赶带来灾难的恶魔。随着人类社会逐渐发展，人类思想也变得越来越复杂（当然具体到每一个社会、每一个群体也都会有不同）。这也是近代哲学、近代科学的发展趋势。
　　思维会再从复杂回归到简单吗？当然会。从行部到至顶大圆满就代表着从复杂回归简单的过程。但是这个回归绝不是原路返回，而是在更高的起点上向更高的境界前进，是一个并非所有人类共有的过程（不共的过程）。活佛说，如果说很多人在老年都能达中观的所谓看透世间的圆融境界，行部则是在这基础上的一种超越。超越了中观的消极，反而能够为了众生的利益而行动起来，所以叫行部。行部就是一个伟人的开始。从行部可以一直达到至顶的大圆满，成就最圆满的人生。
　　九乘人生，你的人生已经都储存在你的思维当中，通过改善思维来改善你的人生吧！