门人诵偈

选自《坛经》第一 行由品（5）

 祖已知神秀入门未得，不见自性。天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁问，绘画图相，忽见其偈，报言：“供奉却不用画，劳尔远来。经云：“凡所有相，皆是虚妄!”但留此偈，与人诵持，依此偈修。免堕恶道，依此偈修，有大利益。”令门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性，门人诵偈，皆叹善哉。

 祖，三更唤秀入堂，问曰：“偈是汝作否？”秀言：“实是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲，看弟子有少智慧否？”祖曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得；无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭;於一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。汝且去，一两日思惟，更作一偈，将来吾看；汝偈若入得门，付汝衣法。”

 神秀作礼而出。又经数日，作偈不成，心中恍惚，神思不安，犹如梦中，行坐不乐。

 译文

      五祖早已知道,神秀尚未进入顿教法门,也还未真正明心见性。天亮了，五组叫人请卢珍供奉来，在南边走廊的墙壁上彩绘图像，忽然见到神秀写的偈语。于是抱歉地对卢供奉说：“ 卢供奉，你不用画了，麻烦你远道而来。《金刚经》说过：“凡是一切有形体相状的事物都是虚幻不真实的，它们依着姻缘的假合而有，并无永恒不变的实体。暂且保留这首偈语，让门人诵读，修持。倘若能按此偈来修持，可以避免堕入三恶道，依此偈来修，将会获得大的利生益世的功德。 ”于是吩咐门徒焚香礼敬此偈，都来持诵，这样就能够见自本性。门徒们持诵偈语之后，都赞叹不已！

      五祖三更叫神秀来到法堂，并问道：“这首偈语是你作的吗？”神秀说：“ 确实是弟子神秀所作，但我不敢妄求传承师父的衣钵，只望师父已慈悲为怀，看看弟子是否有般若智慧，是否对佛法有些悟性？”无祖说：“你所作的这首偈语，还没能见自本性，只是到了门外，未入门内。凭你偈语中的见解，要想求得无上的觉悟，肯定是达不到的。那无上的觉悟，应是在当下立即认识自己的本心，见到自己的本性，明白这本性是不生不灭的，并且在任何时候，无论前念，今念，后念，念念都能了然自见。由自性所流露出来的诸法，也都是圆融而无所滞碍。自性本心即真，由体上所流露出来的万法也无一不真了；那一切诸法的境界，自然也能处处通达而无所滞碍了。这如如不动的本心，才是真实不动的。如果能够证得了这种认识，就是得到了无上觉性呀！你暂且回去，再思考一两天，另外重新作一偈，拿来给我看。如果你的偈入了门，也就是见到了本源自性，我就将衣钵佛法传给你。

    神秀行礼后退出，又过了几天，还是未能作出另一首偈颂，心中恍恍惚惚，神思不安，犹如做梦一般，行走坐立，总是闷闷不乐。