直了成佛
选自《坛经》第一行由品（1）
时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚入山，请师出，於城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。大师告众曰："善知识！菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。善知识！且听惠能行由，得法事意。"
惠能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海；艰辛贫乏，于市卖柴。时，有一客买柴，使令送至客店。客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经。惠能一闻经语，心即开悟。遂问："客诵何经？"客曰："《金刚经》。"复问：
"从何所来，持此经典？"客云："我从崭州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化，门人一千有余；我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但持金刚经，即自见性，直了成佛。"惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客取银十两与惠能，令充老母衣粮，教便往黄梅参礼五祖。
注解：
当时，六祖惠能大师来到韶州南花山宝林寺，而在此时，韶州府韦刺史与其部属一同入山请六祖大师出来，到城中的大梵寺讲堂，为众生开演禅宗顿教法门。六祖大师登上法座后，韦刺史与其部属三十多人，儒门饱学之士三十多人，比丘，比丘尼，道人及一般俗家人共一千多人，同时向大师行礼问讯，希望能听闻阐宗顿教法门的要义。
六祖对大众说：“善知识，菩提自性，本来就是清清静静的；只要能体悟这清静本心，就可当下顿悟见本性而成佛。善知识，你们暂且听我述说我求法得法的缘由经过吧！”
惠能父亲祖籍范阳，被贬官流放到岭南一带，在新州成为一名普通百姓。惠能身事极为不幸，父亲早逝，遗留下年迈的母亲及孤苦零丁的惠能，迁移到南海。生活艰辛困窘，只好到城里卖柴为生。有一天，有个顾客买柴，并且让惠能把柴送到他的店里。顾客收下柴，惠能拿到柴钱，刚走到门外，这是，忽然看见有个人在读诵佛经。惠能一听经文，心中当下有所开悟。于是询问：“请问您持诵的是什么经典？”他说：“是《金刚经》。”惠能再问道：“您是从什么地方得到这部经典的？”他说：“我是从崭州黄梅县东禅寺来的，五祖弘忍大师在该寺住持教化，门徒有一千多人。我是到东禅寺拜佛时，听诵并受持这部经的。五祖弘忍大师常劝勉出家人及在家人，只要专心受持《金刚经》，就能够自见本性，见性成佛。”惠能听了此说，由于前世的夙缘，承蒙一位客人拿出十两银子，当作安顿家中老母的费用，叫惠能前往黄梅东禅寺参礼五祖。
解读
惠能居土野山村，一字不识，因自幼佛性不昧，一闻经语，当即认自本心，识自本性，言下大悟，真是大彻大悟大觉，妙觉灵明之佛性也。文化知识如何能比？无师顿悟本来佛性，非常人也，释迦言生佛平等，迷者众生，觉者佛。
六祖出身很贫寒，严父流放到岭南。
打柴换米强糊口，母子艰辛度苦年。
客诵金刚一法语，言下大悟成美谈。
佛心不昧通佛理，草民凡夫心不凡。
学佛别说自已笨，志坚心坚能搬山。
无人启蒙能心会，自参自悟知佛宣。
当今求佛到处访，真佛假佛听谁言。
佛相摸形全是假，真佛就是已心田。
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(2008-07-14 14:55:07)