我要防止的是什么？或者，我不知道应该防止的是什么？

--觉真长老北京大学开示

转自释宽见的博文

   人，懂得防止上当受骗，懂得防止自己不要受了别人的欺骗。可是，人却不知道还要防止受了自己的欺骗。

    宋朝有一位名臣，他是一位理学家，他叫赵抃。他到四川去上任（大约今天的省主席、省长），他骑一头骡，随从只是一个老仆人。还有一琴一鹤。全城文武官员出来迎接，却找不到他。他已经进了城，坐在一家茶馆里慢慢喝茶了。后来，他不做官了，退了下来，回到家里，写了一首诗：

腰佩黄金已退藏，

个中消息也寻常；

世人欲识高斋老，

只是柯村赵四郎。

    第一句，说：腰间佩的那颗做官的黄金印，已经退还了，交上去了。

    第二句，说：一生风云，已经过去，平平常常，不值一道。

    第三句，说：他退下来住的地方，这里叫高斋，你想认识这个高老头吗？

    第四句，说：他还是那个当年住在老家柯村的赵老四啊!

    非常平淡，非常宁静。这就是历史上有名的赵抃（赵清献公），他一生奉献国家、一生清廉，到最后还是归于平淡、平凡。这个平凡就真的不平凡了。不平凡就是他不欺骗自己，不受自己的欺骗。这才真不平凡，真的了不起。

    人，其实很容易被自己欺骗的。

    人有很多的角色、身份。（人的角色、身份绝不止一个）比如，在家庭里，你在父母面前，你是儿子，在爷爷奶奶面前，你就是孙子。在太太面前，你是丈夫，在儿子（女儿）面前，你又是爸爸。在弟弟（妹妹）面前，你是兄长。在哥哥（姐姐）面前，你又成了弟弟。这些不同的角色、身份，就有了不同的做人要求。一个角色迷误，身份模糊，位置不清，那就要尴尬，就要犯大错。在社会上也一样。在公司里，你是一个部门经理，一个白领，在老板面前，你是员工，是部下。可在员工面前，你又成了领导，成了领头羊。如果你参加了什么业余协会，你又有了社会兼职，你的角色、身份又完全不同了。你必须按照你的角色认同，去处事，去做人，去调整好人与人之间的关系。这是你做为一个社会人的立身之道。

    可是，这些角色、身份，不是永恒不变的。随着时间、地点、各种因缘的变化，角色也会被置换，被转化，，甚至已消失了。以我自己为例：我在佛学院当副院长（院长，是一位领导人兼任，并不住院，也不来院），我就成了实际上主持院务的住院的一位负责人。这个角色、身份是明确的。然而，副院长的职务是一个职称、头衔、位置、责任，在这个岗位上，我不可能以自己的个人意愿来说话、来处事，我必须以“副院长”的角色要求、身份规范来说话、来处事、来面对一切人与人之间的关系，这是我的社会角色所规限了的。可是，学生毕业了，老师也不再聘任了，学院已不再继续，我这个“副院长”的头衔固然还在，别人也称呼我“院长”。却已成虚职,没有任何的实存意义了。如果我还以一个“副院长”的虚衔、虚荣，来自满、自处，那就是一种自我欺骗了。因为离开了学生，离开了教学管理，我已毫无用途了。这个称呼，虚而不实。

    有时候，当一个领导人，往往也会被他的部下捧坏了，捧得晕头转向，尤其是年轻人，人生历练还不够，吹捧太多，明明说错了，下面还说对、对、对、是、是、是，捧到了自己也来欺骗自己。

    有时候，我去参加一个公开活动，因为我的特殊身份（代表了一个宗教），我又被安排坐上了主席台，并且坐在显着位置，成了万众瞩目的嘉宾。可是，活动结束，我走下台来，这一切都不存在了，我又成了一个普普通通的去我。如果，我还以坐在主席台上作嘉宾的那个虚荣来自满、自炫,那就是一种自我欺骗了。因为离开了那个场合，我已毫无用途了。那个场面，已成过去。

    一个假借“背景”、“他力”或刹那因缘生活的人（比如：官员、老板、执行长、总经理之类），在他退休以后，他会很失落，从不平凡回到了平凡，从绚烂回到了沉寂，他就不平衡了，他还生活在过去的自我陶醉、自我欺骗之中。更可笑的是，报载，还有而自杀、自毁的人，那就更是一种角色迷误，知见的虚妄了。

    学佛，就是回归本然，回到真正的自我。走出那些角色的耀眼光晕，我们既不要被别人欺骗，更不能被自己欺骗。这才是一个本色的人，能在任何情况下都独立自主的人。这是真正的“我”。

    我们往往看不清这个“真正的我”、本来的“我”。一位大官，因病住进了医院。检查前，他对同病房的病友，大谈自己的人生风光，无限荣耀。检查以后，要做大手术，脱下衣服，要推进手术室了，他面无人色，他只能把赤条条的“我”交给医生了。他的那些头衔、职权、名誉、地位、威势、钱财，此时已毫无作用了。他成了一个乞求医生的弱势者。他回到了那个“可怜巴巴的”我。

    当初，赤条条的来，最后，也是赤条条的去。能看到这个本来的“我”，大概也就可以悟出：得无可得，失无可失，人都生活在特定的社会角色的规限之中，刹那因缘刹那灭。回到那个“本来的我”，安于这个本来的我，你才有“得亦不喜，失亦不忧”的强大生命力。

    这个生命力，只能来自生命的感悟，来自生命的本源。既要看到社会角色的虚妄，又要按照社会角色的定位、规范和责任去扮演好自己的角色、符合自己的角色、身份。这才是真正的人——一个真正能做自己主人的人。

    一个不能做自己主人的人，是一个没有思想或不会思想的人。

   佛法是什么？认识自我——本来的我，就是佛法。

    请找回迷失了的“我”。阿弥陀佛！