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轮回痛苦 十三
(2008-06-09 13:55:50)
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励志意念赞美轮回彩虹 |
分类： 丁真俄色活佛讲经记录 |
总结轮回痛苦---丁真俄色仁波切
万物与我们的联系就是这样建立起来的。为什么说这一切都像彩虹一样并非实有的存在？因为这一切都是我们的意念和观点塑造出来的，凡所造必然改变。再想想我们跳蚤一样不安定的意念，它的观点怎么可能没有改变呢？！它本身是如此的不稳定不安定，我们怎能去依靠呢，怎么能希望从它那收获奇迹呢？！我们的观点会像彩虹一样随时遛走。我们就像稚童一样被彩虹吸引了，认为它美丽而实存，幼稚地去追逐或认真地去欣赏一番，充满希望地去努力。生活中我们就是如此地使用生命。
佛法在告诉我们这一切你抓不到，还是放下实存的认识和观点吧！我们的名声如同风声一样，所以不要刻意地去追求。你可能觉得风声是持续的，其实它是一刹那、一刹那的，而你的感观不能仔细分辨，就成了“呼呼”的风声。名声也是一样，它瞬间生灭，只是你的执着和妄想在挽留和创造，所以你认为可以一生拥有，而事实上它已经不在了。所以你的自我欺骗决定失败，过程和结局也注定痛苦。今天有人赞美你了几分钟或说了几句话，但不可能连续不断地赞美你一生。你的感觉在回味过去的赞美和憧憬将可能有的赞美，就像你努力把赞美连续起来。这样的执着使你希望下个月、明年还会有人赞颂你今天的所作所为，而实际情况是人们将淡忘你所做的这点小事。你就觉得：“怎么回事？我花了这么多钱和力量做的善事人们怎么不提了？”就这样我们的生命慢慢变得盲目，生活变得不能接受本性。我们应该不要刻意追求名声、不要认为事物是实有的，要以平衡的心态去面对。
我们所讲的都是锻炼我们的意念和思想，不要顺从以前的习性走下去。一直不断地听闻佛法是要改变我们的观点，使意念变得宽广。首先要明白道理，不然你每天打坐几个小时也不会产生这些观点。开始我们不可能一下子就明白大圆满，首先我们要让思想平衡，比如有人赞美你，不要把这认为是重要的；有人骂你也是风声一样的，让它过去不要认为重要。就这样不管是好听不好听都要放过去。如果过不去，是你执着的意念在作祟，老是思考已经过去的事，最后一点风吹草动都能让你筋疲力尽、垂头丧气。我们的生命像花朵一样短暂而脆弱，要及时去修行，使自己明白生命的意义、生命的根本。我们正在一步步走向死亡，就像花一样开始枯萎、花瓣开始脱落。我们现在明白了生命的宝贵，要马上行动去找不再做烦恼的奴隶的方法。不然我们临死依旧是烦恼的奴隶，虽然不愿意，但习性还是这样的。
就这样我们的衣食住行都是如此。现在买一件时尚的衣服，不到年底就过时了，就是观点改变了而已。西藏人认为没破就穿着吧，破了还可以补好。内地人认为不时尚怎么能穿出门呢，一直不断地追求名牌，一直不断地看着别人怎么打扮。这样累不累呀！追彩虹，感觉快追到了，可到年底彩虹变了，明年要追新彩虹才行。所谓的时尚把我们累得疲惫不堪。几个朋友到一起，总是要经意不经意地把眼光放在别人衣服的品牌上。我们太贯彻自己的观点了，为了买个名牌下个月的饭都没的吃了，太荒谬了。我们把一件事情设定为重要的，并且不顾一切地去追逐，就是不能发现这是自我的折磨。
我们的身体就是饮食的剩余，像垃圾袋一样，不要太在意它。不然又被吸引了，就像有些人在头上发现根白头发就害怕了，他是怕死亡吗？不是。他只是怕改变，他没有明白到死亡，而且在回避想到死亡，连听到死亡都忌讳，一根白头发、一道皱纹足足可以吓倒他。也许有智慧的人会去思考：我多大了，过去的这些年我是怎么生活的？我们一直沿着自我的观点和习性在生活，每一个现象中都是如此。我们现在要学法，首先要在道理上明白这一切，才能慢慢进入禅定，才能明白佛性和空性——佛性和空性就是我们真正体悟到外在一切是如何不实有而存在，我们才会真正明白把一切看得很严重是多么荒谬。
佛法在告诉我们这一切你抓不到，还是放下实存的认识和观点吧！我们的名声如同风声一样，所以不要刻意地去追求。你可能觉得风声是持续的，其实它是一刹那、一刹那的，而你的感观不能仔细分辨，就成了“呼呼”的风声。名声也是一样，它瞬间生灭，只是你的执着和妄想在挽留和创造，所以你认为可以一生拥有，而事实上它已经不在了。所以你的自我欺骗决定失败，过程和结局也注定痛苦。今天有人赞美你了几分钟或说了几句话，但不可能连续不断地赞美你一生。你的感觉在回味过去的赞美和憧憬将可能有的赞美，就像你努力把赞美连续起来。这样的执着使你希望下个月、明年还会有人赞颂你今天的所作所为，而实际情况是人们将淡忘你所做的这点小事。你就觉得：“怎么回事？我花了这么多钱和力量做的善事人们怎么不提了？”就这样我们的生命慢慢变得盲目，生活变得不能接受本性。我们应该不要刻意追求名声、不要认为事物是实有的，要以平衡的心态去面对。
我们所讲的都是锻炼我们的意念和思想，不要顺从以前的习性走下去。一直不断地听闻佛法是要改变我们的观点，使意念变得宽广。首先要明白道理，不然你每天打坐几个小时也不会产生这些观点。开始我们不可能一下子就明白大圆满，首先我们要让思想平衡，比如有人赞美你，不要把这认为是重要的；有人骂你也是风声一样的，让它过去不要认为重要。就这样不管是好听不好听都要放过去。如果过不去，是你执着的意念在作祟，老是思考已经过去的事，最后一点风吹草动都能让你筋疲力尽、垂头丧气。我们的生命像花朵一样短暂而脆弱，要及时去修行，使自己明白生命的意义、生命的根本。我们正在一步步走向死亡，就像花一样开始枯萎、花瓣开始脱落。我们现在明白了生命的宝贵，要马上行动去找不再做烦恼的奴隶的方法。不然我们临死依旧是烦恼的奴隶，虽然不愿意，但习性还是这样的。
就这样我们的衣食住行都是如此。现在买一件时尚的衣服，不到年底就过时了，就是观点改变了而已。西藏人认为没破就穿着吧，破了还可以补好。内地人认为不时尚怎么能穿出门呢，一直不断地追求名牌，一直不断地看着别人怎么打扮。这样累不累呀！追彩虹，感觉快追到了，可到年底彩虹变了，明年要追新彩虹才行。所谓的时尚把我们累得疲惫不堪。几个朋友到一起，总是要经意不经意地把眼光放在别人衣服的品牌上。我们太贯彻自己的观点了，为了买个名牌下个月的饭都没的吃了，太荒谬了。我们把一件事情设定为重要的，并且不顾一切地去追逐，就是不能发现这是自我的折磨。
我们的身体就是饮食的剩余，像垃圾袋一样，不要太在意它。不然又被吸引了，就像有些人在头上发现根白头发就害怕了，他是怕死亡吗？不是。他只是怕改变，他没有明白到死亡，而且在回避想到死亡，连听到死亡都忌讳，一根白头发、一道皱纹足足可以吓倒他。也许有智慧的人会去思考：我多大了，过去的这些年我是怎么生活的？我们一直沿着自我的观点和习性在生活，每一个现象中都是如此。我们现在要学法，首先要在道理上明白这一切，才能慢慢进入禅定，才能明白佛性和空性——佛性和空性就是我们真正体悟到外在一切是如何不实有而存在，我们才会真正明白把一切看得很严重是多么荒谬。
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