人身也将瞬间无常---丁真俄色仁波切　

　　佛讲，我们已得暇满人身，可在拥有难得人生之时，我们不把它变得有意义的话，人身也将瞬间无常。如果因地没有大菩提心，即使修证声闻独觉，也无力度化众生，依然要在佛陀加持下发心入大乘。我们一定要在今生发起大菩提心，在这一生得圆满解脱，进大乘之门就是发心。
《圣意经》讲：“悲心以母亲为对象修行，再次为家人、亲戚、朋友，再为南瞻部洲和三界众生。我们经过多次投胎，六道没有一个生命不是父母，以心观修慈悲喜舍。”一般讲到悲心和无量悲心有差别，悲心一般都可以产生，对仇人产生悲心才是无量悲心，不然自我的悲心不是无量大悲。《经部》讲：“非常强大的悲心是无偏见的，在任何地方产生，无自我的延展。”愿意皈依也是很好的缘分，但最好对佛法有所了解之

后再受戒。因为皈依本身就带有不杀生的戒，这是最基本，也是最根本的戒。守戒也是积累福报的一种。在密宗持明的戒律里讲：“圆满修行甘露密因，所行诸法悲心怀众生。”我们讲菩萨戒或别解脱戒中杀生是被绝对禁止的，密法修行的基础也是对众生怀有悲心。悲心无论对内、外密的戒都很重要。失去悲心，就没有使众生脱离痛苦的思想，这样无论到哪都不能因为众生失去生命而产生一点悲心。这就是没能修行四无量心的结果。