康熙五次南巡到杭州，地方官为皇帝建造行宫，就在这孤山南麓。皇帝来时，这里禁卫森严；皇帝一走，就闲置着，不知皇帝何时心血来潮突然南来，又不能让人游览。雍正时浙江官吏上奏，行宫维修费用过大，遂改名圣因寺。从此百姓又可到这“蓬莱宫在水中央”的孤山去游览了。

    可是好景不长，乾隆又下江南来了，地方官只得重将这里整修一新。这位好游的皇帝六次到杭州，也都以此为行宫。这原因大约一是这里风光秀丽，集西湖风景之精华；二是这里居湖之中，容易保卫，比较安全。湖中船一控制，两头断桥和西泠桥切断交通，就万无一失了。

    当年的西湖行宫范围很大，包括现有的中山公园、浙江博物馆、文澜阁等地，可惜毁于兵火，只能从古人的文章中一窥其貌了。康熙年间的进士、乾隆朝的重臣吏部尚书孙嘉淦曾在《南行记》中记述：“循白堤复至孤山，入行宫。行宫之制甚奇，复阁重廊，周回相通，凿石为基，削岩成壁，引水成池，植花成幄，桥水磴山，至于后宫。殿在山上，含岩石于殿中，注清泉于座下。一室之中，而山水之观毕具。左右高楼近挹湖光，远吞山色，如登玉霄金阙，而望十洲三岛之仙踪也。”行宫中有四照亭、贮月泉、瞰碧楼、鹫香亭、玉兰馆、绿云径等“行宫八景”。现在也大都已成为历史了。

    不过细心的游人，还是可以从孤山的南面各风景点中找到许多当年行宫的遗迹。孤山顶上仍有四照亭和绿云径，与行宫八景中名字相同，而且方位也大致相当。中山公园后面平台东侧，有一水池，一座九曲桥直通当对面的亭子，这就是“西湖天下景亭”。这亭名取自苏东坡的一首诗的首句：“西湖天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全-------”（《怀西湖寄晁美叔同年》）亭上还有副对联，常常引起游人的兴趣：

                水水山山处处明明秀秀；

                晴晴雨雨时时好好奇奇。

    十对叠字，初看似很平淡，细细品味，却又感到十分贴切。和苏东坡的那首诗相得益彰。这亭子背靠山崖，四周地方不大，但游人每到中山公园必到此一看。尤其是九曲桥畔的假山叠石，有的临池而筑，有的挺拔于水中，有的窈窕，有的雄伟，有的四面玲珑剔透，有的一径曲折幽深，充分体现了我国古代园林艺术家的奇思构想。一墙之隔的文澜阁主楼前后的假山叠石，与这里有异曲同工之妙。据有关专家介绍，这两处的假山都是孤山行宫的原物，后来分开几处的。

    这里也提一提文澜阁。这是乾隆四十七年（公元1782年）由原来的行宫中的玉兰馆改建成的，目的是为了放置《四库全书》。这是我国历史上最大最完备的一部书。由纪晓岚主编，著名学者三百六十多人花时十载才完成的，全书共三万六千册，全国也只有七部。文澜阁的这部书也曾失散，后经多方搜求补抄才得完成全书。而且江南三部书也仅此一部是完整的了，是一份十分宝贵的文化遗产。

    闲空之时，我喜欢到孤山走走。这里山不高，但曲折盘绕，文物众多；可观看，可休息，可思索。我想林逋隐居孤山，目的是隐名，连自己的诗词作品都随写随抛那么不爱惜，可是他却隐出了大名。而康熙、乾隆皇帝好大喜功，一次次地南巡，在孤山建了如此豪华的行宫，结果只剩下了一些假山叠石。

    如果孤山的石头会说话，他该告诉我一些什么呢？