7月11日开车去南京参加一个高层会议,当车行至黄梅县境内时,同事提议中午去吃农家菜,他说他以前去吃过,还有野味,在一个乡镇.吃完还可以顺便烧香拜佛.

车下黄黄高速后,跑过了一个又一个小镇,车跑了快半个小时,进入一段颠簸的泥泞之路.车子一路颠簸,我一路思考:这里还能有一个寺庙可以烧香拜佛?由于没有任何思想准备,也没来得及查资料,根本没有想到这里居然有一个非常有名的寺庙,回武汉后经查资料才知道原来叫五祖寺,又名东山寺.一九九四年十一月，在黄梅县召开的首届禅宗与中国文化国际学术研讨会议上，确定五祖寺为中国禅宗发源地，弘忍大师为中国禅宗创始人。

五祖寺位于黄梅县城北13公里的东山，东山海拔八百米,气候宜人，宏伟辉煌的庙宇建筑群就座在山峰之中。五祖寺是由五祖寺弘忍大师亲手创建于唐永微五年（公元654年）。弘忍大师俗姓周，祖籍黄梅县濯港人，生于隋代仁寿元年（公元601年），圆寂于唐上元二年（公元657年）,享年74岁。寺庙自唐到清十分兴旺，唐宋尤盛，有殿堂楼阁一千多间，僧侣一千多人，先后还出了一百多名高僧。自建寺以来，每年朝山的香客数以万计，不少的文人骚客前来游览，并留下许多赞美的诗句。唐代宗赐封弘忍大师为"大满禅师"，南唐加封为"广化禅师"。唐宣宗改赐寺为"真慧禅师"，宋黄宗御书"天下祖庭"，宋微宗御书"天下禅林"，元文宗赐弘忍大师法号为"妙圆普觉禅师"，并改赐寺额为"东山五祖寺"，简称五祖寺.五祖寺风景秀丽，名胜古迹甚多。从一天门到白莲峰，沿途有释迦多宝来佛塔、二天门、千佛塔、东塔林、十方佛塔、飞虹桥、求儿塔、油朴树、洗手池、法泉、通天路、授法洞、棋盘石、大满禅师塔、讲经台、象石、放光石、飞来石、德福石刻、白莲池、白莲峰、钵盂石、碧玉等几十处。千百年来五祖寺历经沧桑，最后一次毁于清咸丰四年，仅存十几栋殿堂楼阁和一些名胜古迹。解放后寺庙和名胜古迹得到妥善保护.

五祖寺建于山腰，亭阁楼台、殿宇僧舍皆为绿树翠竹所遮掩，彼此有重门相通，小路相连，是典型的廊院式布局，极富园林情趣，有“曲径通幽处，禅房花木深”的意境。山门内的中轴线上，依次建有天王殿、大雄宝殿、麻城殿、真身殿。真身殿后是通天门，门外有石径直通东山主峰白莲峰。麻城殿左右建有圣母殿、观音殿。麻城殿即毗卢殿，据说它当初是麻城县善男信女出钱出力修建的。古代交通不便，麻城县又地处大别山区，但他们穿山越岭，将本地生产的砖瓦，一块块、一片片地背到200余公里外的东山。此情此景感动了黄梅县人，便将此殿称为麻城殿，以资纪念。真身殿是弘忍圆寂后停放其真身的地方，故称真身殿。现在，真身早已不存，里面只供奉着弘忍的塑像。真身殿是全寺的主体建筑，画栋雕梁，飞檐翘角，十分雄伟。善男信女至此，无不顶礼膜拜，以缅怀先贤。

东山风景优美，古迹众多。从一天门至白莲峰，长达3公里，游人不仅能感受到“鸟鸣云间树，泉流涧底滩”的清幽意境，而且能欣赏到释迦多宝如来佛塔、十方佛塔、飞虹桥、大满禅师塔、讲经台、授法洞、舍身崖、棋盘石、莲花洞、白莲池等著名景名。其中，释迦多宝如来佛塔、讲经台和白莲池都与弘忍有关，分别传为他死后的埋骨处、生前的讲授佛法处和手植白莲处。这些古迹，更是远近闻名，务须驻足观赏，千万不要错过。

 

 

 

 

 在上通天路前,给同事照个像

 

附一篇游记(人家写的真好啊):

                       心中高悬五祖寺

                         梅杰

    在外地，如有友人打听故乡的名胜古迹，我会毫不犹豫地答道：五祖寺。真的，我只会说五祖寺，五祖寺在我心中总是处于最高位置。小时候，母亲到五祖寺拜佛给我留下好奇向往的记忆。而我一直都没有去过五祖寺，如郁达夫在《钓台的春昼》中说：“因为近在咫尺，以为什么时候要去就可以去，我们对于本乡本土的名区胜景，反而往往没有机会去玩，或不容易下一个决心去玩的。”对于五祖寺，我是一个相似的情形。
    五年前我很想去五祖寺，终究没有成功，以后又有几次冲动，还是没有去成。所以，五祖寺在我心中一直高悬着，让我想象它的出名和神奇。然而，在这期间，我也读过《五祖寺志》、《东山五祖》一类书，所以我对五祖寺又是很了解的。这既很陌生又很了解的景况直到有一年的五一才被打破。
    我和吴君同行。倘若不是他来，我或许还是不会去五祖寺的，而他正是友人中打听得最积极的一个，听我口若悬河地虚夸，他一个劲儿怂恿我上五祖山。这次得见五祖寺真面，我是很感激他的。搭车到了五祖镇，不知道什么冲动和一股神奇的力量使得我们发狠心步行上五祖山。要知道那有三公里的路程。我们沿着盘山公路行走，望着四周，一路几乎没有可引起观看的。经常有汽车从背后驶来，很惹我们上车的欲望，这些实在有点难为我们了。到了龙坪水库，我们才发出“啧啧”的感叹声。众山环绕，聚成盘状，刚好修一个水库了。我们还偶尔听到远处山上流水的声音，这样引我们前行，否则我们还真上不了五祖山。

当我们走到一个山门时，上云“五祖寺森林公园”。我笑了，这就是书上经常提到的什么公园啊。我们抄小路走，径直前行，虽然天气还好，但路实在不大好走。后来才知道我们正走在“东山古道”上，是通往五祖寺山门的必经之路。要不是别人告诉，我们就是走过了，还不知道我们是走在有一千年历史的东山古道上呢！抬头就是“二天门”了。那么半截横躺着，如此之低，却说是“天门”。没有看到“一天门”，我们是半路插到东山古道上的。

很快地，就来到五祖山门下的飞虹桥，旁边有一棵大大的油朴树，据说有着上千年的树龄，似乎已照料不周，几成“朽木”了。飞虹桥是“莫错过”的，越过飞虹桥，便是求儿塔。伫立五祖山门，我真真佩服它的高大雄伟，偌大个山门，只书写着：上接达摩一脉，下传能秀两家。我暗自想着，这才是五祖寺的真正荣耀和意义！若不是因为这，恐怕我一辈子也不会来这破寺。

进入山门后，走过天王殿、大雄宝殿，到了放生池。池水浑浊不堪，鱼鳖竟游，我不忍心看，径自走到圣母殿、观音堂。记得清人喻化鹄在《新建圣母殿记》中盛赞五祖弘仁之母周夫人，其子孙喻文鏊、喻元鸿之徒亦多有诗文记叙五祖游记，并对五祖寺颇有功德；近人废名曾在观音堂居住，不胜心向往之。我徘徊于殿边堂外，似有无限感慨。

到得这里，尚不觉得累，其上便是通天路，有大满塔院、讲经台、白莲池等。一路拾级而上，边走边停，也略感困意。总想登山远眺，却被林木遮蔽，只有在讲经台遗址，才可以大抒情怀，放松身心。只是想到弘仁大师似乎在台上讲经，众弟子正襟危坐，我不敢放肆，才悄悄离开。此后一直是上山，我似乎被困扰在山里，找不到出处，只是上，一个劲儿上，“白莲池”只是一个美丽的诱惑，望梅止渴而已！上到山顶，便匆匆下山，匆匆下山，也匆匆离开五祖镇。

五祖寺愈来愈远，我丝毫没有感到怀念处了，回去是坐摩托车，飞奔。这次五祖寺的游玩经历，让我看到了真实的五祖寺，但不久我便忘记了它的真面，五祖寺又在我心中高悬着，让我想象它的出名和神奇，又犯了上山拜佛的虔诚之心，发狠心步行上五祖山，但又多次遏止自己的野心、狂想。
    五祖寺啊，五祖寺，原来你在我心中只是一个梦，一个回想，一个赤子之心所有的虔诚！