在金塔县城东南5里的寺院内,耸立着一座古塔,名金塔,据说金塔县名由此而来。明清时期,被称为金塔凌虚,成为肃州八景之―,民国时又将它列为金塔县第一景。
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远远见到金塔寺正门,但似乎很冷清,没有游客进进出出。
2 走近金塔寺,正大门紧闭,可以从旁门进入,也沒人卖门票,也许就不要门票。我们进入寺内,除了我们几个游人,沒见其他游客,,连工作人员也未见一人。
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进入寺院內，只见一白塔巍然耸立。白塔高五丈、围七丈，塔身为土木结构，外表用纸筋、白灰等物粉饰，整座古塔上锐下圆，金墨铜顶，形似一个宝瓶，更像一个“金”字。这种独特的风姿和别致的造型，使得这座饱经沧桑的古塔，展现出了一种异域情调，更充满了一种神奇的魅力。因为塔的外表是用纸筋裱糊而成的，所以初建时把这座塔叫做“筋塔”，后人根据谐音，称为“金塔”。塔与寺合称“金塔寺”或“塔院寺”。塔势雄伟，寺庙壮观，构成一幅神奇迷人的画境。明清时期，被称为金塔凌虚，成为肃州八景之一，民国时又将它列为金塔第一景，金塔县县名由此而来。
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那么这座充满神秘色彩的“金塔”到底建于何时？当时，为什么要建造这样一座佛塔呢？ 东晋十六国时，金塔地方属北凉国管辖，北凉沮渠蒙逊重视佛教，第一次将佛教文化引入政权。并大肆建筑寺庙佛塔，河西地区寺庙遍布，佛塔林立。据金塔县博物馆工作人员考证，“金塔”很有可能就创建于这一时期。
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尘世沧桑、世事无常，在边塞的风云变幻和历史更替中，塔院寺也前后经历过历代无数次的劫难。公元439年，强大的北凉政权仅仅存在了不到四十年，就被北魏的鲜卑人给消灭了。北魏太武帝拓跋焘大力提倡“文教”，他认为让“虚诞不经”的“胡人”的佛教广为流传，只会招致“礼义大坏”、“天常大乱”、“王法废而不行”的恶果。拓跋焘先后三次下诏打击佛教，要全国各地碎佛像、焚佛经、诛杀僧侣。由于金塔寺位置偏僻，虽然躲过了当时北魏太武帝的灭佛之灾，但这座寺院在戈壁边缘慢慢地被沉寂孤立，直至在纷纭乱世中衰败了。由于战乱，加之年久失修，到了明末清初的时候，金塔已破败不堪，上部已倒塌，但是它的塔基还存在。后来，就在原来的塔基上建起了现在的塔身。建国谷的1986年和2011年,对白塔进行了维修。
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(2017-01-10 13:57:27) 
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