附 北宋名臣欧阳修与荆州  原创 荆州张俊 2020-01-14 15:45

一

以往每读北宋文坛宗师欧阳修的《醉翁亭记》和《丰乐亭记》,都会感叹安徽滁州人有福。位于滁州城西南的琅琊山和大丰山，既无崇山峻岭之雄，又无幽谷清流之秀，却因当年滁州知州欧阳修的两篇游记，都成了著名的风景名胜地，游客们寻幽访古的去处。在羡慕安徽人之余，我有时也忽发奇想，北宋景祐三年（公元1036），欧阳修被贬到夷陵（今宜昌）做县令时，一生好入名山游的他在公干闲暇时，怎么就没到与夷陵咫尺之遥的荆州来看看，也给八岭山、纪山什么的来上一篇游记，这样不就恩泽荆州人了吗？

没想到的是我这奇想并非虚幻，后来在翻阅《荆州府志》时才知道当年欧阳修不仅来过荆州，而且还专门为荆州写了一篇《游倏亭记》，这篇奇文就载于《荆州府志》，全文不过280余字，却写得意境雄奇、思想深邃、文采斐然，读后令人拍案叫绝，回味无穷。这篇游记的全文是：

“禹之所治大水七，岷山导江其一也。江出荆州，合沅湘，合汉沔以输之海，其为汪洋诞漫，蛟龙水物之所凭，风涛晦冥之变怪，壮哉！是为勇者之观也。吾兄晦叔，为人慷慨，喜义勇而有大志，能读前史，识其盛衰之迹，听其言豁如也。困于位卑，无所用以志，然其胸中亦已壮矣。夫壮者之乐，非登崇高之丘，临万里之流不足以为适。今吾兄家荆州，临大江，舍汪洋诞漫，壮哉，勇者之所观。而方规地为池，方不数丈，治亭其上，反以为乐，何哉？盖其击壶而歌，解衣而饮，陶乎不以汪洋为大，不以方丈为局，则其心岂不浩然哉！夫视富贵而不动，处卑陋而浩然，其心者，真勇者也。然则水波之涟漪，游鱼之上下，其为适也。与夫庄周所谓惠施游于濠梁之乐何以异，乌用蛟鱼变之为壮哉？故名其亭曰游倏亭。景祐五年四月二日舟中记。”

二

欧阳修（公元1007—1072），字永叔，号醉翁，吉州庐陵（今江西吉安）人。他出生于绵州（今四川绵阳），四岁丧父后随母迁居湖北的随州，依靠叔父为生。因家境贫寒，其母“以荻画地”教他识字。聪慧好学的他二十四岁中进士弟，后历任西京留守推官、县令、知州、按察使、枢密副使、参知政事等军政要职。

欧阳修作为政治家，早年坚定支持范仲淹等人倡导的“新政”，曾与反对派进行过斗争，因此屡遭贬官的厄运。他在做地方官时，积极推行与民休息的“宽简”政策，可谓是为官一任，造福一方。晚年曾卷入与王安石推行的“青苗法”之争。他在宦海沉浮的经历，使他比常人对治国平天下更有一番深刻的认识；作为北宋新古文运动的旗手，他推崇韩愈，力斥时文，在文坛劲吹清新朴素之风，一手栽培了“唐宋八大家”中的苏询、苏轼、苏辙、王安石、曾巩五位大家，成为引领文坛潮流的一代宗师。他一生写作勤奋，可谓著作等身，他的《欧阳文忠公文集》（共一百五十一卷）、《新五代史》（共七十四卷）、《新唐书》（与宋祁合修）等巨著，为后世留下宝贵的精神财富。

正因为欧阳修有跌宕起伏的人生经历，有游遍名山大川的广阔视野，更有一支点石成金的如椽巨笔，因而在我看来这篇《游倏亭记》，应是在立意与文采上毫不逊色于《醉翁亭记》和《丰乐亭记》的上乘佳作。尤其是文中提出的勇者之观，更是浓缩了他对社会人生和万事万物的基本理念。在欧阳修的眼里，一个真勇者应是视野广阔、博学多才、为人正派、安贫乐道、恬淡虚无的人。一个人只有具备如此襟怀，才能直面惨淡的人生，从而在“修身、齐家、治国平天下”方面有所建树。时隔900余年，静心领会《游倏亭记》中所讲的道理，仍令人掩卷长思，非要品出一丝别样的滋味不可。