他回来好几个月了，一直期待与他见面，其实也不是很期待，其实也没必要相见。我们相见的目的各不相同，我只是单纯的想见见一个多年未见的朋友，而他却不然，可能因我这个单纯的原因，也许是工作忙，我们一直没见我。有一次晚上8点左右给他电话，他还在办公室里，正捧着工作餐对着电脑工作着，名副其实的工作狂。我们很少联系。几个月也就电话联系过两三次，即使每天QQ都挂着，都隐身着，他有时是在线状态，我一直隐身，看见他在线我也懒得跟他打招呼，有必要吗？没必要吗？真的没必要！想见早就见了，也许我们都不是那么强烈的想见对方。起初这个想法非常强烈，慢慢的，我也不是那么期待了。有机会再见吧，没机会还是永远不要见了，我们的相见实在没有意义。

一直期待那个他出现，“他”却迟迟不出现。时间太久，我不期待了，我疲惫了，我不需要爱情了，没有我爱的人，也没有爱我的人，没有牵挂，没有伤痛。我现在跟修女差不多，我天天吃素，我想出家了，我想削发为尼了。

我豁达吗？我六根清净吗？

不！我没有，至少对物质的需求是强烈的。我想拥有自己的豪宅，我想每天开着自己的爱车上班。能力有限，还没能拥有属于自己的一片砖瓦，连爱车的一个轮子都没挣来。有多少斤两自己是很清楚的，即使努力一辈子也得不到这些东西，罢了罢了，我也不想成为这些身外之物的奴隶。

在这物欲横流，金钱至上的社会，有几人能摆脱世俗的纷扰？

大千世界，紫陌红尘，看得穿的未必逃得出，逃出了的未必看得破！！无奈，无奈。

不爱，远离红尘；不求物质，远离喧嚣。

我豁达了！我清净了！任世间风云变幻，我自岿然不动。

超脱生死，跳出三界外，不在五行中。

我要出家，寻求内心的一片宁静。

我已查清了，出家的条件并不苛刻。

依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备

　　以下的条件：

　　1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。

　　2. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）

　　3. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）

　　4. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）

　　5. 年龄不小过7岁，不大于60岁。

　　6. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）

　　7. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）

8. 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）

我完全符合以上条件。

我给自己一个底线，若在35岁之前没有遇到爱我的并且我爱的人，我就出家。我真出家。