如何面对打击迫害？

文/魏智渊

朋友被一群鱼眼睛围攻，心力交瘁。他反复地说，没想到人性如此丑恶阴暗。而且，人性丑陋到一定的境界，还会披上各种外衣，甚至赢得市场。一方面，不断地上下其手，欲置别人于死地；另一方面，又扮演受害者，颠倒因果。总之，别人玩起这一套，娴熟得很，不学无术还能上位，一辈子就是靠这个上位的（当然，有没有其他的路径上位，就不得而知了）。

我说，被围攻是很正常的。

不正常的，是导致自己心力交瘁的应对模式。

用我一直以来的说法，狗咬人是狗性所致，但我们既不能变成狗，也不能为狗咬人而怨愤。打得过就打，打不过就躲，“心力交瘁”就没必要了。

这点，真得跟洪七公他老人家学学。

1

知己知彼，不战不殆。

首先，要明白自己能够承受的底线在哪里。这个底线，既包括做事条件（对我来说，例如基本的办学条件），也包括尊严底线（士可杀不可辱）。突破了底线，就意味着拉响了手榴弹（其实差不多是核弹了）。

其次，要准备好最坏的结局，坏到不能坏的结局。（对我来说，这个准备工作也已经完成。）

然后，从心理上理解这个结局，接受这个结局，甚至，不要把这个结局理解为一个坏的结局。它只是预示着从一种可能性转向另一种可能性。在我离开家乡在外拼搏的日子，每一次的“灾难”，带来的都是新的跃升。让我更强，更有力。

当你没有做好接受最坏的结局的准备时，你才面临最坏的结局。

2

许多围攻貌似猖獗，其实是没有力量的。

“咬人的狗不叫”，叫嚣的狗，不必太当一回事。但实际上，正是这些狗，塑造了你的感觉，影响了你的决策。

让你觉得没有前途，天昏地暗，这正是这些狗的意图。

所以，重要的是通过不断地反思，建立起一套过滤系统，避免一狗障目。

这有难度，因为人对环境首先做出的是情绪的反应，情绪的反应会让你看不到真正的逻辑，有时候其实离透明只有一步，但人就跨不过去了。

“君子坦荡荡，小人常戚戚”，小人之“戚戚”，就是环境影响下不自由的物，而君子之“坦荡”，就是不为当下环境所困，拥有自己坚定原则所致。

所以，要训练一种情绪上的忍耐力，训练一种发乎内心的从容淡定。

而那些小人们，也是因为周围纷扬的狗吠（那简直像贝多芬的命运交响曲一样美妙）而产生了错觉，以为这世界很快就是狗的世界了，它们低估了美好事物的坚韧性。

套用海明威的话，在极端的情形下，你可以摧毁美好，但你不可以打败美好。

3

如何训练从容？

一个技巧是，降低所有事情的严重程度。

七八十年代的那些农村妇女（没有歧视的意思），动不动“一哭二闹三上吊”，因为她们的生活世界过于狭隘，所以一点点小事，也是天大的事，一点点小的委屈，也是天大的冤屈。

而降低严重程度的办法，就是扩大背景。

今天充满你全部生命的东西，在你长长的一生中，其实只是一个插曲。你不能把这个插曲当成全部，从而草率地作出决策，封闭或降低了发展的可能性。

所以，我们需要将别人觉得“天大的事”，变成“小事”，所谓宰相肚里能撑船，不是船变小了，是“宰相”的肚量变大了。

而如果有些哲学素养，更好。

存在哲学的向死而生，佛家的空观，道家的逍遥，都是极好的心药。

虽然，骨子里我们仍然是儒家徒，不只为了养生全身，还想要努力让世界因我们的存在而更加美好。

4

当然，是人都会有利害计算，无论是有意识还是潜意识。

我无数次地计算利害，都发现不了“重大损失”。想想看，我们的损失究竟在哪里？这究竟是谁的“战争”？

我们顽强地站在这里，不是因为利益，而是因为理想，因为责任与承诺，这是小人们想不到也无法理解的。

5

既然如此，要紧的就是锤炼内心的坚定。

做一个善良、正直、无私的人，让自身成为不被黑暗侵袭的光亮的中心，因无欲而刚强。

即，不断地培育内在的光明。然后，让光明流溢出来，不要在乎白天或黑夜。

必要的时候，从尘世中脱身片刻，饮酒高歌，享受生命的假期。

对我来说，这些所谓的迫害都是一种练习，练习洞察力，反应力。它帮我领会人性中的恶与善，领会如何在一般纷乱的棋局中做一枚目标始终如一的过河卒。

毕竟，我们的生命还有更宏伟的目标，值得恐惧的不是小人，而是我们有没有为实现生命的最高可能性做好准备，并勤加练习。

6

最终，我们要修炼的，仍然会归于慈悲。

对于那些无法领略美好的人，把自身与黑暗势力捆绑在一起的人（基于安全感而不得不投靠），要存有一份慈悲。因为他们除了自欺欺人，给自己的行为寻找一个合理的解释外，其实自我价值感是极低的。

他们的行为，已经使自身蒙羞。当他们作出选择，同时也就接受了惩罚。

你可以不理解这点，但这是真实存在的。

写给兄弟的只言片语，望保重身体

2014年7月11日星期五