写在岁月的边上（621-640）

文/魏智渊

 

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621

 

如果新教育人对自己诚实一些，那么，在向世界宣告自己的“体积”之前，应该首先努力地向世界宣告自己的学术贡献：

在哪些领域内有突破性的进展？

贡献了哪些堪称卓越至少优秀的课程？

涌现了多少真正径由新教育课程发展起来的卓越班级？

若无，纵然世界报我以掌声，我必须回报世界以沉默。

 

622

 

弗洛姆：我所说的坏伙伴并不仅仅指那些邪恶的有破坏性的人；我们必须远离他们，因为他们的生活轨道是恶毒的令人压抑的。我还指那些行尸走肉，他们的灵魂已经死了，尽管他们的肉体还活着；还有那么些人，他们的思想言谈都是琐碎无意义的；他们用闲扯取代谈话，用老生常谈的意见来取代思想。

 

623

 

共同体研讨最难的是将人与事分开，这需要所有人有一种成熟的态度。这种态度的基础，是将对人的坚定的信任与对事的深入的聚焦结合起来。有时候聚焦的是事，却被理解为人，有时候应该聚焦事，却聚焦了人……这就需要每个人的自我提醒和克制：坚定地聚焦于事，纵然别人是在聚焦人。

 

624

 

何谓自由？自由是一种控制感、把握感，一种控制自我及环境、事件的能力。而不自由则是一种被控制感，对教师而言，表现为：被自己的消极情绪控制【不冷静地即时反应】，被学生的行为控制【机械应对而缺乏积极思考】，被要教授的知识控制【不熟悉知识导致注意力聚焦知识而非学生】。

 

625

 

在课堂上，往往：身体紧张了，头脑就放松了，情绪紧张了，智力就放松了。反之，头脑紧张了，身体就放松了，智力紧张了，情绪就放松了……

 所以成熟的老师，往往让人感觉到热情、幽默、如坐春风，似乎非常自由，但却始终有内在的纪律。

 

626

 

泰戈尔说：“谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。”

我们都是那被光明沐浴的人，书籍的光明，文明的光明……，同时，我们也应该成为执灯者，坚忍地站在黑暗中，为学生带去光明。

沮丧的时候，就用这句话激励自己。

 

627

 

学校要发展必须以教研为中心，以教研为中心必须降低教研成本提高教研效益。教研成本中迫切需要降低的是人际成本，降低人际成本的关键不是搞好关系【那正是增加成本】，而是防止聚焦于人际关系。这需要双管齐下：一是评价机制要防止“以人为本”，一是教研文化要努力以研究为核心。

 

628

 

艾德勒提出一个观点：“年轻是学习的障碍。”年轻人具有可塑性，适合技能的学习。但更本质的学习是获得智慧，在这方面，成年人更具优势。学校教育的最大意义，应该是促进终生学习能力的形成。正像杜威所说：“所有的学习都是为了更好地学习。”

离开学校学习即减缓甚至停滞者思之……

 

629

 

网师的各门课程，应该致力于恢复或体现学习的尊严。

这种要求是双向的：既对讲师提出苛刻的要求，也对学员提出苛刻的要求。有尊严的学习，缺一不可。只有敬业的讲师，才有资格要求学员勤勉。所以，这种尊严的恢复不是一蹴而就的，但这是孜孜不倦努力的方向。

 

630

 

人与人之间的完全理解是不可能的，但相对理解是可能的，而遵守交往伦理则是必须的。其中，理解的主动者，首先应该是强势一方。

面对学生时，我们容易忽略了他们的感受而不自知，权力泯灭动力之故也。

 

631

 

波迪小姐说，真正的主角是那个一直变化的人。

或许这就是存在的秘密：如果想成为生活的主角，那么，就让自己处于不断的变化之中，去经历，去爱或痛……

 

632

 

人或自觉或不自觉地会生活于瞒与骗中，我们修改自我理解以及对生活的理解以便使世界与脆弱的心灵相适应，让自己能够好过一些，自由有时候取决于从瞒与骗中挣脱出来的程度。

无论多大程度地洞察到这些，都会带来一种隐秘的痛苦。但时常要告诫自己，不要在无痛的生活中沉溺太久……

 

633

 

读书就像盖房子，数量很重要，但决定房屋品质，或者说决定你的思维品质及创造力的，不是数量，而是构成框架和栋梁的关键的几本。有些人关键的几本书份量不够价值不大，一生的成就就受到了限制。

对你来说，关键的是哪几本？

 

634

 

对一个人，一支团队或一所学校来说，是终生不断地阅读新书，还是不断地进入循环，将经典反复琢磨？我们选择了后者。

一所学校，在它的全部历史中，反复琢磨的书甚至可能不超过十本。你明白其中的意义吗？

 

635

 

苏霍姆林斯基说：“我们学校里有这样一条规矩：关于每一个对知识无动于衷、漠不关心的学生，我们都要在心理学研究会【其实就是一类教研活动】的会议上进行讨论。”

有多少学校会在教研活动中研究讨论一个学生？【除非学生调皮至危及学校秩序】但这难道不应该是学校的重要工作？

 

636

 

判断一个人是否具备爱的能力，一个屡试不爽的尺度是观察他是否具备倾听能力。

因为倾听中本就包含着一种关注，进而会发育同理心、同情心，这才使得将对方纳入自身之中成为可能。

假爱总是伴随着煽动、收买（抓住弱点投其所好）、佯作倾听、表演化的表白……你有这种分辨力吗？

 

637

 

清晨读书，再次想到人与人之间相互理解的问题。实际上，我们总需要超越自身的尺度才能彼此理解，并进一步使生命发展成为可能。或许，有绝对尺度，例如神的尺度，或上帝，有相对尺度，例如共识，或历史传统。

这显然需要一种自我省察与克制，需要倾听与对话。

 

638

 

就像真正的人生必得经历一场深入的恋爱一样，真正的发展也必得经历一次深度的学习。一次深度的学习，会给学习者带来一种深刻的内在体验，而多次深度的学习，会带来学习方式和思维方式的变化。

可惜，大多数人，终其一生都未经历过真正深度的学习。你意识到了么？

 

639

 

 苏霍姆林斯基：“我们可以做到使一个人习惯于生活在恐惧和威慑之下，但是养成这种卑劣的习惯后，会使人在道德上败坏，变得卑鄙、伪善和阿谀奉承。出于恐惧、害怕而俯首听命，这会使人变成一种残酷的、没有心肝的生物。”【老魏微评：治班如此，治国亦如此。另外，要防止泄愤型和施威型惩罚。】

 

640

 

我经常在想，一个总想着成功、成就的人，其实不太可能成为我的核心伙伴。我所期待相遇的是这样的人：他不在乎成败，但是内心洋溢着一种不可遏止的好奇心，并能够孜孜不倦地投入无法确保成功的探索。这其中包括一种对自我的探索，以及伴随探索而来的勇气与超越。