写在岁月的边上（241-260）

 

文/魏智渊

 

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241

 

人难免犯错误。事实上，人总是从错误中成长起来的。

但这里的错误，是指高级错误，而不是指低级错误。

人不但无法从低级错误中成长，还会使低级错误成为习惯，从而导致低品质的人生。

 

242

 

一个人浅薄无知到压根意识不到自己浅薄无知的境界，大约就相当于荷尔德林所谓的“夜到夜半”，已经连自己的黑暗都意识不到了。

浅薄到这种境界，浅薄者也往往会真诚说：“我其实很浅薄。”

他以为是谦逊，却不知无意中道出了真相。为何说“无意”？因为他最愤慨别人指出他的浅薄。

 

243

 

真正的谦卑，源于人在面对浩渺的宇宙、无穷的知识以及谜一般的人类自身时所产生的一种渺小感和敬畏感。谦卑总是指向神圣之物或神秘之物的。

谦卑的人能够从中获得某种信仰，并且，为存在找到根基及方向，这是信心的源泉。

这与人际学中的“谦逊”毫不相干，甚至会让人感觉很傲慢。

 

244

 

教研兴校，这是学校发展的不二法门。

那些热衷于这模式那模式的校长，如果抓不住教研这个关键，再好的模式，也不可能真正把学校带向卓越，纵然实践新教育的学校也不例外。

所以对那些海吹自己课改成就的学校，只要听听他们的教研活动，大概就可以明白这所学校的底细。

 

245

 

教育案例究竟是属于研究论文还是文学作品？

事实上，它是具有文学作品特征的研究论文。也就是说，本质上是科学，但方法上是描述。

因此就会出现两种问题，一是写成文学作品并且加以浪漫化，一是写成干瘪的抽象论文而丧失了活力。共同之处，都是对教育现象的歪曲。

干国祥对话：

文学在本质上，也是“显现”某个问题，而且二者完全相同的一点是：显现问题的对象都是人。只是许多平庸文学的形象塑造只是为了抚慰阅读者，所以谈不上显现问题，也即不能引发对存在或生命的思。

 

246

 

任何写作，都有潜在的阅读对象。

许多教育叙事之所以不合格，是因为叙事者在书写时，潜在的阅读对象是杂志读者，会不自觉地迎合阅读心理。

就像一个病人，在向医生描述自己的症状，以及在向情人描述自己的症状时，会有很大的差别。

所以要问自己：为谁而写？因何而写？

 

247

 

案例写作的建议：

1、顺叙为主（时间、年级等要交待清楚）。

2、知道哪些信息是重要的。（通常会涉及到：家庭背景尤其是家庭教育、兄弟姐妹情况、病史、以往表现及性格行为等方面的特征。）

3、主要事件的详尽描述，包括教师、家长的策略以及反应。

 

248

 

开始翻阿莫纳什维利“学校无分数教育三部曲之三”——《孩子们，祝你们一路平安》。

里面有一段话，很像在描述新教育教师：

有另一个人，他也在学校工作了三四十年。从初为人师之日起，他就贪婪地吸取同事们的经验，深入研究儿童和勤奋地钻研教育科学。在阅读了苏霍姆林斯基的著作以后，他产生了贯彻他的思想的强烈渴望。他决心不以引章摘句来卖弄聪明，而是以苏霍姆林斯基为榜样，像他一样地去生活。他开始从这一立场出发去评价和丰富自己的实践。每一堂课，每一次与自己的学生的会面，他都要作为在教育事业上自我完善的过程加以精心设计。同事们经常与他辩论，有人同意他的探索，有人反对。最初，同事们对他的评论是：初生牛犊不怕虎，待碰了钉子以后，他就会安分守己的。多年以后，他们断定，他简直是个荒诞不经之徒，也许，他会闹得领导不得安宁的。他很快就赢得了赞誉，但这种赞誉既非来自自己的同事，也非来自视导员和学校领导，而是来自所谓的底层，即他的学生和家长们：他们喜欢这位年轻教师——他工作细心周到，对学生富有同情心，不能容忍在自己的职业活动中有形式主义存在的余地，他大胆勇敢和信心百倍地致力于教育探索。创造性工作的教师渴望见到他，前来听他的课，向他请教，同时也介绍自己的经验。就这样，他也在学校工作了三四十年，积累了什么？教龄吗?芽不！——创造性地进行教育活动的经验。也许，他仍然没有荣誉称号，也没有奖章。凡是该呈请给予他奖励的人，当时都是对他心怀不满的和批评过他的人，认为他是现行秩序的捣乱者。但这位教育工作的行家并不抱怨领导贬低他的贡献，他的苦斗仅仅是为了使越来越多的教师成为教育工作的行家，为了使教育过程摆脱因循守旧、形式主义和刻板公式的束缚。他本当可以用一位作家的一句很中肯的话来回敬他们：“我已荣膺了奖赏，这就是人们的惊讶。”但他无暇顾及这一点。

——节选自阿莫纳什维利“学校无分数教育三部曲之三”《孩子们，祝你们一路平安》

 

249

 

“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”

这句话应该成为每一位教师的信念，但它并不是一个事实。

所以要防止两种情况的出现，一是教师以这并非事实为借口而放弃努力，甚至宣称有些学生是教不好的。二是领导及社会以此为标准来苛求教育者，将所有的教育失败归罪于教师。

 

250

 

真正的学习或工作就像投入一场恋爱：热爱它，目标如一，始终不渝；全身心地沉浸于彼此关系中，感受每一个细微之处并作出反应，直到达成默契并相互激发；能够承受撕心裂肺的痛苦却不丧失信心与爱恋；念兹在兹，无论多忙也会挤出时间来“约会”；没有算计，不计利害与成本……

 

251

 

人总是要学习带着不安生活。

其实不仅仅是不安，同时带着的，是无数大大小小的恐惧、伤害、罪责、虚无以及死亡。

你可以假装忘记这些：“幸福，原来就是这样简单！”但这只会导致更多的不幸，直到连不幸本身也不再被意识到。

然而正因为对于根本的不幸的取消，你仿佛从未活过。

 

252

 

俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”

这样说，是对鸟的侮辱。因为“鸟为食亡”，乃是生存之努力及悲剧，而“人为财死”，则是贪欲膨胀，异化，以及丧失自由之滑稽剧。

 

253

 

基本技能与掌握知识的关系，是磨刀与砍柴的关系。

没有刀，砍不了柴；刀越锋利，砍柴越快越多。

但是如此是砍大树呢？你会发现砍柴刀没用了，需要升级工具。

许多人砍柴砍成了习惯并很有成就感，就拼命地用砍柴刀砍大树，结果难免被淘汰。

刀，不仅仅是自动化读写，还是思维方式、道德程序……

 

254

 

原文：

@yrxgysgxy021224(瑞兔) #一记#看着家乡现在的孩子们，思绪又回到了我的小学时代，现在哪里似乎缺少了一种教育的生机，这个重担将要落在了“罕台新教育团队”的身上，孩子们会因为这个团队而幸福快乐……

魏智渊对话：

这个结论为时尚早。

相信课程，相信新教育。但新教育中一直有一股摧毁性的力量，整个时代也有一种不利于教育的力量，这就是浮躁。

浮躁，急于求成，具有极大的传染性，会以各种方式影响到教室。所以有时候，或许幸福不不一定在罕台，而在更多的借鉴罕台，但又能相对从容得多的教室里。

 

255

 

在教室里沉得越久越深的人，越会喜欢《给教师的建议》，因为容易与苏氏形成共同语言，这是这本书常读常新的理由。

无论你号称多么敬业，记住，你对这本书不感兴趣时，往往说明你离教育教学还非常遥远，无论你的孩子在应试中拼出多少成绩。

 

256

 

新教育实验网络师范学院的学员们，为被心灵鸡汤、幽默搞怪、自言自语充斥的腾讯微博带来了新的风气。我们使微博同时成为日常教育教学生活的记录与交流之地，成为学术思想的碰撞之地。

我们使微博成为更好的交流和相互学习的平台，通过微博进一步形成共同的语言与密码。并且，越来越多的学员拥有这种自觉意识。

 

257

 

越来越体会到精读一门课程的重要性。

现在的淘汰制度，逼迫每一位学员每学期至少选修一门课程，但是，为什么不能允许反复精研同一门课程呢？

所以还应该允许“深修”。

例如今年选修了苏霍姆林斯基教育学课程，过关了，但明年上半年仍然可以深修此课程，照常提交作业以提升作业等级。

 

258

 

晚上授课之余，讨论到一个话题。连续十年，每晚坚持阅读两个小时，会如何？

我的结论是，不会如何。许多流行的成功理论，只是一些人在大脑里想象出来的，根本与事实不符，但貌似符合“逻辑”。量的积累，并不必然导致质的飞跃。质的飞跃，需要另外一些更重要的条件的配合。

 

259

 

许多人持久地阅读，只是一种数量上的累加。往往也有趣味并从博学中获得快乐。但是，因为缺乏一种与生命的深层次沟通，使得阅读只是一种习惯，而非生命之深刻需要。

习惯性的阅读，常偏于面上的铺张，源自生命需要的阅读，则常常被问题引着不断向深处漫溯，直到深刻锲入并革新生命。

 

260

 

意识到必死的命运，人方能努力地学习生；意识到人生的虚无本质，人方能学习信仰；意识到自己的无知，人方能开始真正的知；这就是生存之辩证法。

太多的人终其一生，不能将前者纳入自己的存在，所以，便也无法抵达后者。或者，能在修辞的层次抵达前者，却无法在存在的层次抵达前者。