千古秘籍：见利而不苟得

2017-02-06 永勝原创 正知堂Zen

见利而不苟得

生当做人杰，

死亦为鬼雄，

至今思项羽，

不肯过江东。

每每诵读这首诗，胸中总有股慷慨激昂之气在涌动，怎么都不明白"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨切切"的李清照会有如此豪气，当然也从没有细究什么是"人杰"？

有一种说法，智过百人为俊，过千人为豪，过万人为杰。千古奇书黄石公《素书》对人杰是这样描述的：

"守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人杰也。"

从字面上可以这样理解：恪尽职守而不偏废，坚守正义而不迴避，受到猜疑而不避嫌，见到好处不随便拿，这样的人是人中之杰。

如此解释恐怕愧对《黄石公素书》。宋代三朝元老张商英官至宰相，入于佛道，曾为黄石公素书作序作注，称赞："黄石公，秦之隐君子也。其书简，其意深；虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老，亦无以出此矣。"诸葛亮、王猛、房乔、裴度等一时贤相，在他眼里还没摸到先王大道的门，并没有机缘得此真传，而张良张子房因为得传《素书》真传，用了其中一、二成的功夫，兴刘灭项，辅佐刘邦成为大汉天子，最后功成全身而退。据说，《书》上有秘戒："不许传于不道、不神、不圣、不贤之人"，惊叹之余当真令人神往。

《素书》微言大义，1336字，字字珠玑。看来，我们应该认真学习研究黄石公对人杰的见解，不仅学习古人智慧，而且为我们的职场打工打造"必杀技"，无论是商场还是官场。

想当人杰，在万众中出人头地，必须有所为有所不为，在四方面坚守"不"字，不能随波逐流。

其一，守职而"不"废。《黄石公素书》六篇，这句话在第二篇，篇名"正道篇"，正者不偏其中，道者人走的路。"守职"容易理解，守好本职，恪尽职守，也就是现在说的敬业尽责，或者职业精神。问题在于"不废"什么？不废正义，不废公义！体现在平时的敬业精神，干事不挑肥拣瘦，不就易避难，不捞过界、不越界，该办则办，不该办则不办。守职而不废，既要守住这个"职"，又要不废"职"所以存在理由，简而言之，就是既要正确地做事，又要做正确的事。否则，很难写就"杰出"二字。

其二，处义而"不"回。坚守正义，不避患求安，不临难苟免！体现在利害冲突之时，在危难来临之际不偏离正道，不违背正义！职责所在，紧要关头，不损公肥私，假公济私；生死关头，宁可舍身成仁而不贪生怕死。君子"素富贵行乎富贵"，"素贫贱行乎贫贱"，"素患难行乎患难"，想成就"人杰"的光环，绝不能做忘恩负义、卖主求荣的事，危难之际、关键时刻，绝不能在人群中偷安，而应该站出来勇挑重担，先公后私，先人后己，患难与共，生死与共，这才人杰真正的含义。

其三，见嫌而"不"苟免。见嫌，即被人猜疑、被人误解、被人冤枉。很多人不怕苦、不怕累、不怕死，甚至不惜用一生的努力去追求一个目标而无怨无悔，但无法忍受寃屈和猜疑。君子不立危墙之下，但"见嫌不苟免"强人所难，为了正义、为了国家、民族的整体利益，甘愿背"黑锅"，在是非之地周旋奋斗可以避险而不去避险。最好的例子是周公摄政七年辅佐幼主成王，朝野都怀疑他别有用心想篡位，当年如果他避嫌辞官归隐，就不会有八百年的周家王朝，也不会成就周公的千古美名，当然中国的历史也会改写。见嫌不苟免不仅不易而且高风险，中间有什么变固，或者没有足够时间证明，则永无清白之日，非目标坚定、自信坚定者不敢为。

其四，见利"不"苟得。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，人为财死，鸟为食亡，能对利益诱惑说"不"是英雄豪杰区别于芸芸众生最起码的特点。君子爱财，取之有道，对不义之财、不正之财、不明不白之财坚决说"不"。不苟得的"苟"字大家一定要注意，苟是苟且，是随便，是暂且这般下不为例，不苟得主要不是指难得之时不去抢着得（抢红包），而是在唾手可得时不去得。大学告诉我们："仁者以财发身，不仁者以身发财"，以身发财者"货悖而入者必悖而出"，不义之财必有其殃，不明不白不正之财必损其身，报应不爽，非唯人杰，职场人士也应引以为戒。

上面讲的这四方面全部是从实践出发的，并没有虚幻之辞，"见利不苟得"是做人的底线，"守职而不废"是做事的底线，"处义而不回"是君子境界，"见嫌不苟免"是圣人境界。坚持付诸行动，坚守二条底线，职场成功扬名立万可以期待，达致两重境界，可以超凡入圣为人杰了。

子曰："好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。"通向成功的路有知、仁、勇三条，坚持到最后结果是一样的，殊途同归。

又想老子论道，"上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。"

且行、且存、且笑，且珍惜。

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