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止于至善知止知道徐俠客杂谈 |
分类: 晨思录 |
连日大雾迷城。迷时想觉觉时迷,迷迷糊糊中生出一些念头。
不承认自己不知道是自己知道的愚昧脓疮,挤不挤在自己。不知道自己不知道是自己不知道的不治之症,自己想治也治不好。知道自己不知道很了不起,而不懂装懂就有病了,此老子所谓“知不知尚矣,不知知病矣”。孔夫子大智慧,说,“知之为知之,不知为不知,是知也”。那知与不知的界限在哪里?现实生活中高人凤毛麟角,病入膏肓的病人比比皆是,如何医治“不知道自己不知道病”,实在是百思不得其解。
有一日读庄子,读到《齐物论》中“故知止于所不知,至矣”,心如电击,山河震动,原来答案在知止。这个“知止”,是“知止而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”中的“止”;是“大学之道,在明明德,在止于至善”的“止”。知道自己什么不知道,也就是说知道自己知的边界,言行思维又能止于这个边界,是真知,是善知,是智慧。
不承认自己不知道是自己知道的愚昧脓疮,挤不挤在自己。不知道自己不知道是自己不知道的不治之症,自己想治也治不好。知道自己不知道很了不起,而不懂装懂就有病了,此老子所谓“知不知尚矣,不知知病矣”。孔夫子大智慧,说,“知之为知之,不知为不知,是知也”。那知与不知的界限在哪里?现实生活中高人凤毛麟角,病入膏肓的病人比比皆是,如何医治“不知道自己不知道病”,实在是百思不得其解。
有一日读庄子,读到《齐物论》中“故知止于所不知,至矣”,心如电击,山河震动,原来答案在知止。这个“知止”,是“知止而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”中的“止”;是“大学之道,在明明德,在止于至善”的“止”。知道自己什么不知道,也就是说知道自己知的边界,言行思维又能止于这个边界,是真知,是善知,是智慧。
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