藏族人生活在精神世界，汉族人生活在物质世界。世界各地美景无处不在,但最令人难忘的还是西藏,西藏总是令人神往，二进西藏是从拉萨北郊色拉乌孜山麓的色拉寺开始的。色拉寺是藏传佛教格鲁派六大主寺之一，香火极旺，是旅客罕至，旅游行程不涉足的地方，据说也是之前动乱事件的发源地。在前些天，一个没有阳光的上午，徐侠客伴着藏族同胞的脚步，慢慢游荡在神秘色拉寺每一个角落，感觉、感受、感悟，体验、体察、体会。旅游激活人生，影像折射世界，徐侠客与您分享西藏色拉寺的神秘。

色拉寺依山而建，山岩上佛像视觉效果强烈。

山门（寺门）平淡无奇，出入多是藏民（应该说藏族，听说藏民的说法有歧视的意义）。

僧舍-白墙黑窗，白的为了反光防热，黑的为了吸热。矛盾无处不在，竟也和谐统一。

曲径通幽处，禅房花木深。没有阳光的色拉寺显得益发幽深，阴沉。

白的是僧舍，红的是寺庙，黄的是高僧活佛居所。这应该是色拉寺庙堂一角。

高墙深院，曲径通幽。什么是信仰？什么是幸福？什么是追求？他们也许最有发言权！

辨经堂。每天下午的辩经是色拉寺的特色之一。上午自然不开，因为装修，下午也不开。听也不明，看也不懂，这样最好。

色拉寺辨经堂的侧门

佛堂。黄色墙，意味着是活佛居停之所。

色拉寺，不讲色即是空，空即是色，岩石上的佛像色彩鲜艳，夺人耳目。

色拉寺岩石上的佛像

色拉寺的佛像和转经的藏族同胞。藏族司机告诉我，每天只要有空就会去布达拉宫转经。转经是藏族生活的一部分，手持转经筒，心无旁骛，虔诚地走着、转着、念着，他们以这样的形式，肉与灵沟通，物资与精神沟通，凡俗与神佛沟通。他们通达彼岸了吗？形式保障了内容吗？怃然想起，佛祖在金刚经说：凡所有相，皆是虚妄。

色拉寺一角

色拉寺一角，远处是晒佛台，可以想见雪顿节晒佛时万人空巷的场景。

色拉寺山上的岩石画着佛像

一个虔诚的藏族人在色拉寺正殿叩长头。人不多，但气氛肃穆，大殿极大，估计可容纳数千人，佛像、佛经、唐卡、经幡，不可胜数。拍照须经喇嘛同意，收费。

看着我们的看寺僧众，看着僧众的历代佛祖。

大殿冷清昏暗，但并不影响虔诚的信众。信则佛祖在上，如日光明照，见种种色。

大殿里留守的僧众自顾饮食，不大理会旁人的目光。

添香油供奉佛祖

凝神、专注、心无旁骛，添上一点香油。

佛像和灭火筒。自身难保?还是“法尚应舍，何况非法”？

宗喀巴师徒三圣像

观音?

藏传佛教供奉的佛像比汉传佛教多得多,色拉寺也不例外.

添香、供奉、叩头、转经是藏族到佛寺的例行公事。

添香

佛相庄严

谁能告诉我这是什么佛？

佛前为油灯添加酥油可添福添寿

油灯明灭，是佛法也是人生。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

精美的巨幅唐卡

汽车也是喇嘛生活的一部分

荒废的寺庙。真的荒废了吗？

转经筒与转经人

本来想拜访活佛高僧，可惜闭关了。

色拉寺一角：色即是空，空即是色。

转经：无处不在的藏族生活。

色拉寺及其藏传佛教寺庙，一切尽在掌控之中。

什么关系？从何处来？往何处去？

经塔

今生？来世？过去？未来？过去心不可得！现在心不可得！未来心不可得！