邹氏世居黄之麻城,元丰年间（1078年-1085年）祖讳世守,字孝先,任江西吉州泰和县尹,转升云南大理签判,解组归路经衡阳,爱金兰乡山明水秀,遂卜居高汉焉.卒葬红桥青树坪,子三人:长希可,次希贤,三希圣庐于墓之左右,因以为家,此高召之有邹氏也.既而吾祖希可公者,精于阴阳,因归省墓,偶游邵州新化,见洋溪风水悠聚，地势溥长，即归辞二弟，携二子元瓒元虎徙居焉，时元祐七年壬申<1092>也，洋溪之有邹氏始于此。祖讳辛用,留心谱牒，未脱稿卒。至我朝卫正统壬戍<1442年>，曾祖讳监忠为邑庠名儒，即前稿修辑，欲翻刻以传，亦未几寝卒，不获所愿。族伯通府公讳学，呼政参谓曰:吾祖自元丰迄今，五百有余岁，支分派别，不下千余人，有气体相同休戚相关之谊，视之若异姓者无他，因族谱之未修，宗派之未明耳。此渊明所以有世疏之慨，老泉所以有途人之感也。学叨科第，受职别驾，皆吾祖宗福泽之庇於此，而不知尽心焉，则亦犹夫人耳。祖宗之所以生我者何如，宗族之所以望我者何如也。乃偕政参与浩然诣衡阳高召於以考谱牒之异同，会世次之离合。而衡之族人皆喜其来，而悲其晚，有潛然泪下。如复起祖宗于九泉者，既而焚香，祝祖宗岀谱图，与两代遗稿若合符节。参等亦相雇悽侧，殆若祖宗之临乎其前也，呜呼！一浱相传，一气流通，其交相感，有如是哉？夫世次之来，得之遗稿，而可考验之高召而无差，则谱之修也有据。有据，则吾伯父之所欲为者可得而为。乃自鼻祖图列世系，大小悉备，固不拘小宗大宗之法也，远近具书，亦不拘远祧近存之说也。犹恐不足以裕今而垂后，寿诸梓以广其传，则吾伯父序录之责尽，而平生之愿逐矣。有贤子贤孙兴起于后而欲续焉者，未必不幸今日之卷帙犹存也，惟冀族人谱触于目，诚动於衷，世近者固不可疏，世远者亦不相逖，有喜庆焉，有忧弔焉，凡有所为，无不告而知焉。五服虽尽，而尊卑名分亦不敢紊，则孝弟之俗成，而祖宗之心慰矣。传世愈久，而获福愈隆，不亦可预必也耶。是为序。

                十九世嗣孙县廪生政参汝贤氏敬撰

                    明嘉靖戊申<一五四八年>

       注:两户首次修谱始于明崇祯丙子<1636年>，汝贤氏之序并未付梓，故曰“遗序”