陶渊明《移居（其二）》赏析

甘肃省金塔县中学  王兴邦

春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。

此理将不胜？无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。

陶渊明自晋义熙元年（405年），“不为五斗米折腰”，弃彭泽令返回柴桑里（在今江西九江）后，曾有一次移居。据宁李公焕《笺注陶渊明集》中为《戊申岁六月中遇火》诗作注说：“按靖节旧宅居于柴桑县之柴桑里，至是属回禄之变（即火灾），越后年，徙居于南里之南村。”按“戊申”为晋安帝义熙四年（408年），“越后年”当为义熙六年。《移居》诗应写于此时，渊明年四十六岁。

原诗共二首，虽均为表述移居后与南村邻人相得无间、交往过从的乐趣，又各有所侧重。第一首大意谓新居虽是陋室，破旧低矮，所幸南村邻里大都心地纯洁，性情恬淡，彼此晨夕过从，谈古论今，相处甚欢。第二首，就是我们这里介绍的“春秋多佳日”这一首，转写移居后在南村的日常生活，即在与邻人融洽相处、经纪衣食的情况下，农忙时奋力耕作，农闲时随兴往来，无限欣快舒放，从容自得。

开头两句，可以视为诗人半耕半读生活的真实写照，是前一首结句“奇文共欣赏，疑义相与析”的自然延续。“春秋”应含一年四季，“佳日”则亦兼及农闲之时。“登高赋诗”正是诗人的本色。

接着“过门更相呼”以下六句，用朴素自然口语化的句法，如实地描述了诗人在南村与邻人们农忙同耕，农闲共乐，有酒相呼，言笑无厌的和睦欢愉的生活情景。诗的语言和诗的意境，密切结合，融会无间，给人一种十分纯真明朗、生动欣快的艺术享受。

最后四句，又转入说理，直道出一条人类赖以生存蕃延的谁也无法逾越的真理，用以结束全诗。正如苏轼在《题渊明诗》中所说：“非古之耦耕植杖者不能道此语；非余之世农，亦不能识别此语之妙也。”主理之诗历来虽受到某些评论家的非难，惟此则为全诗绝不可少的笔墨，又当别论之。

综观全诗，与渊明所写的其他田园诗有一共同的特征，就是情、景、理三者的巧妙交融，高度结合，从而达到了一般诗作难于比拟的浑融深厚、情真趣浓的艺术境界，久久脍炙于人口。至于语言的古朴无华，铿锵悦耳，亦与诗作所表达的思想内容恰相适应，体现出诗人田园诗中所具有的平淡自然的共同风格，千馀载之下，仍值我们的欣赏与学步。