宋·辛弃疾《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》“万事几时足，日月自西东。无穷宇宙，人是一粟太仓中。一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。更著一杯酒，梦觉大槐宫。  记当年，吓腐鼠，叹冥鸿。衣冠神武门外，惊倒几儿童。休说须弥芥子，看取鲲鹏斥鷃，小大若为同。君欲论齐物，须访一枝翁。”

    稼轩先生这句里典故不少，庄子、槐树，还有陶弘景的故事，我只来谈谈须弥芥子。

    这是一个禅理，佛经上讲，佛能“纳须弥于芥子，于芥子呼现大千世界”。

    《维摩经不思议品》：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减。”

    须弥是什么？

    “须弥”一词原是梵文音译，相传是古印度神话中的一座名山。山大无比，风景优美，有美丽豪华的宫殿，是人、鬼、神共住的地方。须弥山最外层海水中，有东西南北四大洲：东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北拘罗洲。其中南瞻部洲是我们人类居住的地球。可见，须弥山是佛教神话中的一座宇宙间的大山。

    以须弥山为中心的九山、八海、四洲，再加上日月，就构成了一个世界。合一千个这样以须弥山为中心的一个世界，就称为一小千世界；合一千个小千世界即为一中千世界；合一千个中千世界就称为大千世界。因为一大千世界包含了大、中、小三种千世界，所以又称为三千大千世界。如此构成的一个三千大千世界，是一个佛陀教化的国土。    

    芥子又是什么？

    芥子为十字花科植物芥的干燥成熟种子。种子近球形，直径l-1.8mm，鲜黄色至黄棕色，少数为暗红棕色，表面具网纹。

    印度的芥子是油菜科，自古就广泛种植，生产芥子，制作芥子油，可做香辣料。芥子油不仅供食用，每天沐浴之前，也涂在头上和身上，民间相信芥子菜的种子有消灭罪恶根源的力量，用它镇宅辟邪。即使现在，在念经文或祈祷时也经常用。芥子也作为药用，利气化痰，温中散寒，通络止痛。把芥子磨成粉末，和其他的材料混合成膏状，是治疗皮肤病的重要药品。

    佛教经书把芥子、菖蒲、沉香等作为32味香药，由于芥子辛辣异常，多用于修法，降伏魔障。芥子也是密法修法常用的供品。

    这两个词连在一起是什么意思，或者想要反应什么道理？我们来听一个故事就明白了，一个禅的故事。这个主角大家不太熟悉，但是也绝不陌生。他是个洛阳人，生活在唐朝，做过刺史、谏议大夫之类的官员，是个诗人，他叫李渤。还不熟悉？

    其实很多历史人物离我们非常近，从我们的日常生活或者教科书多走一步就可以看到他们，可惜，我们中间的大多数没有这个时间、没有这点兴趣甚至可以说没有这些头脑去关注这些，我们或者是被死板的教育体系误导了，或者是把无知当做谦虚把自己蒙蔽了。无知其实接近无耻。

    牢骚又发多了。有两个小节点我们离李渤很近。

    第一，李渤有个外号叫做“白鹿先生”，因为他在庐山上隐居读书时养了一只白鹿，后来出任江州刺史的时候，旧地重游，将原来的地方兴修成为一景。由于这里山峰回合，形如一洞，故取名为白鹿洞。南宋理学家吕祖谦提出的“四大书院”为河南嵩阳书院、湖南岳麓书院、河南睢阳书院和江西白鹿洞书院（跟范成大不同）。要不是李老先生，江西这个书院还不知道叫什么名字呢！

    第二，我们高中的时候学过东坡居士的《石钟山记》，里面就有李渤，而且被当做反面典型了。我们都学了，可能还要求背诵了。都忘了？恐怕有些人不是忘记，是根本就没看过。文章的结尾如下：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”

    掀开门子，踢开帘子（高中时候韩浩老师常爱说的反话），李渤就坐在后面。是我们有点懒了。

   

    都解释完了，开始讲这个禅宗的公案：

    李渤有一次问智常禅师道：“佛经上说‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，未免失之玄奇了，小小的芥子，怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？过份不懂常识，是在骗人吧？”

    智常禅师闻言而笑，问道：“人家说你‘读书破万卷’，可有这回事？”

    “当然！当然！我岂止读书万卷？”李渤一派得意洋洋的样子。

    “那么你读过的万卷书如今何在？”

    李渤抬手指着头脑说：“都在这里了！”

    智常禅师道：“奇怪，我看你的头颅只有一粒椰子那么大，怎么可能装得下万卷书？莫非你也骗人吗？”

    李渤听后，脑中轰然一声，当下恍然大悟。

    老子《道德经》里说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”对立统一的客观规律原本就是物质世界所固有的。对大小这一对矛盾来讲也是这样。大和小互相比较，互相依存，互相包容。没有小无以成其大，没有大万物无以展现各自的风采。一切的禅理，有时从事上去说明，有时从理上去解释。所以，要知道宇宙世间，事上有理，理中有事；须弥藏芥子是事实，芥子纳须弥是禅理。

　  有时要小中见大，有时要大中见小。不要把复杂的事情看得很简单，也不要把简单的事情搞得很复杂。而有些事看似简单却很复杂，有些事看似复杂却很简单。

    一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。三千大千世界，尽在我的心中。

    东坡居士的《前赤壁赋》中有云：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。”

    止而不止。