刘果实
   (原文）沧州刘太史果实，襟怀夷旷，有晋人风。与饴山老人，莲洋山人皆友善，而意趣各殊。晚岁家居，以授徒自给。然必孤贫之士，乃容执贽。修脯皆无几，箪瓢屡空，晏如也。尝买米斗余，贮罂中，食月余不尽，意甚怪之。忽闻檐际语曰：“仆是天狐，慕公雅操，日日私益耳，勿讶也。”刘诘曰：“君意诚善。然君必不能耕，此粟何来？吾不能饮盗泉也，后勿复尔。”狐叹息而去。
  （译文）沧州太史刘果实，心境宁静淡泊，就像东晋名士一样，不慕名利气节。和饴山老人，莲洋山人都有交情，但为人追求情趣却不相同。晚年告老还乡，教授学生养活自己。但是一定是孤儿和穷人家孩子，才允许做他的学生。得到的报酬没有多少，经常没吃的，没喝的，心情也挺安静。又一次，买了一斗多米，存放在面瓮里，一个多月还没吃完，他很奇怪。怎么回事？忽然，屋檐间有说话声：“我是狐精，钦佩你高雅操守。天天给你添一点米，先生不要惊讶。”刘太史斥责道：“知道你诚心诚意为了我。但是，你自己不会耕作，这米从哪里来的？我不会喝喝盗泉的水，不会吃偷来的米。”狐精长叹一声离开。
   简评：孔子《论语》中有这样一段语录：““贤哉回也，一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，而回不改其乐，贤哉回也！”语录中的颜回，生活十分窘困，但安于治学，心态坦然，成一代名儒。在他看来，做人勤俭，克制自己无休无止的欲望。
   作为沧州一代士子，一代名儒，刘果实，像陶渊明一样，不慕功名，令人赞叹。也许，为宦期间，以他的学识，足可以像山东饴山老人，莲洋山人在文学上有很高造诣，但他却选择了做好自己的事儿，做好自己文书工作。也许，他扶掖了沧州一代代官员，但从来没有索取。因为因为他的学识，如果善于投机钻营，断不至于官途一贫如洗。刘果实做人的正直，做人的高洁，应该为万世之表。
   难能可贵的是，他晚年教学，只招收穷苦人家的孩子，不计报酬，不求回报。因为在他看来，教育的公平，社会的公平正义才是合理的准则，他是他人生价值的最高体现。刘果实一生仕途时踏实做文书，晚年回乡教授学生，以沧州人实实在在实在的行动，践行了他的人生道德理想，成为沧州学者楷模，就像沧州熠熠闪烁的明珠，给康乾社会释放着正能量。
    故事中提到的人物

        饴山老人
     赵执信（1662～1744）清代诗人、诗论家、书法家。字伸符，号秋谷，晚号饴山老人、知如老人。山东省淄博市博山人。十四岁中秀才，十七岁中举人，十八岁中进士，后任右春坊右赞善兼翰林院检讨。二十八岁因佟皇后丧葬期间观看洪升所作《长生殿》戏剧，被劾革职。此后五十年间，终身不仕，徜徉林壑。赵执信为王士祯甥婿，然论诗与其异趣，强调“文意为主，言语为役”。所作诗文深沉峭拔，亦不乏反映民生疾苦的篇目。
    莲洋山人
     吴雯（1638----1705），生于清世祖顺治元年，卒于圣祖康熙四十三年，年六十一岁。吴雯博览经史子集，旁及释老诸书，均得妙理。工诗。受知于王士祯。王氏尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳，本朝作者如林，然可称仙才者莲洋一人而已。清赵执信称其为“千顷之波，不可清浊；天姿国色，粗头乱服皆佳，其乡自元遗山后一人而已。”其诗隽洁微远，自露天真，不使才，不逞博，不尚声华，不求媚好，郁葱秀拔，渊涵深沉，渺渺乎莫造其涯。《四库全书提要》纪晓岚称：“雯天才雄骏，其诗有其乡人元好问之遗风。惟熟于梵典，好拉杂堆砌释氏故实，是其所短”。