转载

十七出殡， 棺材封盖后，就要出殡。由擎材的人，把棺木抬到家门口，大头朝外，半里半外，用两条长凳前后放稳。然后司仪主持烧纸仪式。

在棺木大头不远的院内，放上纸盆，摆上小供桌，依次烧纸。先是老小人主家烧，再是儿女亲家烧，然后是女婿外甥烧，最后其他亲戚朋友街坊邻居，依次进行。

烧纸的同时，有帮忙的开始拆卸灵棚，往车上装运花圈和其他纸折。——过去，平定出殡时，一般为女婿外甥在灵柩前举着花圈走。现在花圈越来越多，人手不够，多为装车拉运。

平定地区在拆供时，有女儿或女婿摘供顶的习俗。女儿家上的牌楼供，最顶端称为供顶。在出殡前，由女儿摘去。其他部分由帮忙的整理。

烧纸程序完毕，就是送像迎像。由正孝子（长子）端着死者遗像送到灵车前。有的人家要在租赁棺罩时，租着引轿（由两人抬的小轿子）。有引轿的，便把遗像放在引轿内。没有引轿，则由抬路祭桌的放在供桌上；现在一般用灵车，则把遗像捆在灵车前。送像后，孝子回到灵柩前。若死者没有遗像，则端着灵牌代替。

有些村子有送千秋饭的习俗：烧纸结束，司仪喊道：“送千秋了。”孝子闻声跪在灵柩前，正孝子头顶条盘，到厨房端出（手托在头顶上）预先做好的三碗饭，放到供桌上。然后烧纸。共烧四次，每烧一次，都有鼓乐相伴，四起四落。一些村子送千秋时，即把衣饭碗端来供在桌上。

送毕千秋，急行起丧，司仪高喊了“起丧辞灵”后，鼓乐开始大鼓大擂，大吹大奏。门外鞭炮啪啦，礼炮震耳，热闹的气氛骤然而起。

伴随鼓乐礼炮，孝子在前引灵，众亲戚参灵（跟在灵柩左右），擎材的（平定人也称“抬重的”）抬起灵柩往外走。一般顺序为：正孝子走在棺材前，按兄弟排行从大到小排列，从棺材处由近及远；再前是侄儿们，按血缘从近到远，从大到小往前排列；最前面为辈分最低的长孙或者长重孙，打引魂幡。平定县城附近女孝子也排在灵柩前，乡下许多地方，女孝子则跟在灵柩后。出丧时，男女孝子均拄着孝棒（柳木截成二尺多的棒子，其上糊着白纸），俯身哭着行进。

棺木抬在棺罩处（一般为离家门最近的空阔地）或灵车处，把棺木放在棺罩内。棺罩前放上供桌，摆上启棺供，一般为12个馒头，点上蜡烛、香，烧色纸一封。称为烧起棺纸。烧纸完毕，开始起棺，即男左女右（男孝子往左转，女孝子往右转），绕着棺罩转三个圈。转毕，女婿奠酒（前面抬供桌的点纸，女婿在纸中奠酒），共三次，称为“三奠酒”。整个过程，都有鼓乐礼炮相伴，此起彼伏。

奠酒烧纸完后，就是辞灵了。平定地区有曳灵的习俗。在县城周围，多为双曳灵。即，在棺罩前面系两条长长的麻绳，男孝子一路，女孝子一路。男孝子这路，顺序为正孝子走在棺罩前，按兄弟排行从大到小排列，从棺材处由近及远；再前是侄儿们，按血缘从近到远，从大到小往前排列；最前面为辈分最低的长孙或者长重孙，打引魂幡。女孝子这路，女儿紧靠灵柩，由长及幼；接下来是媳妇，然后是侄女、侄女媳妇；最前为孙女、重孙女等。曳绳依据死者性别，男左女右搁置。

在乡下，多为单曳灵。即只有男孝子在前面曳灵，女孝子在灵柩后，杂乱跟随着啼哭。

在辞灵的吹奏和炮声中，男女孝子均拄着孝棒（柳木截成二尺多的棒子，其上糊着白纸），苦着行进。

平定乡下很多村子，死者长子有扛杨柳枝的习俗。杨柳枝，即，在活着的柳树上砍一岔枝，如小树一般，在分枝上糊上白纸。在发丧前，孝子们要在砍来的树枝上糊白纸，传说，谁糊的高，谁会幸福。起丧时，长子一手拄孝棒，一肩扛杨柳枝，一路俯身啼哭行进。

平定在灵柩行进中，有搀孝子的习俗。即正孝子（死者的儿子、媳妇、女儿），在行进中有人搀扶。一般，儿子由小舅子、大兄哥同辈男子搀扶，女儿由婆家妯娌或者小姑子搀扶，媳妇由娘家嫂子、姐妹等同辈女子搀扶。

灵柩行进的顺序为：最前为拉花圈的车、紧跟放炮的，次后为吹手；接下来为女婿外甥拿着金山、银山、仙鹤等灵前所供纸折（如果没有花圈车，花圈也由他们举）；他们后面是抬路祭桌的（由两个年长者抬着一个小桌子，手里拿着若干四色纸和香、蜡等），再后面是引轿，后面跟着孝子和灵柩。再后面或旁边是其他送别的亲戚。

灵柩一路有节奏地缓慢行进，每走一小段路，就要路祭一次。死者生前人缘好的，常有生前朋友在路上等候烧纸。即使没有其他人来路祭，抬供桌的也要在司仪指挥下烧纸。路祭时，司仪喊“前后”，抬罩的把棺罩放下，孝子们和前面的女婿外甥面朝灵柩跪头。完毕，司仪喊：“辞灵”，则灵柩继续前进。此为一次路祭。

现在，许多人家，要在行进中停下来，由孝子或者其他嫡系亲戚掏钱请吹手家吹奏或者唱曲。也有人家停下来放很多数量的礼炮、爆竹。称为大路祭。路祭的规模，各家情况不一。

灵柩走完村子一圈（不走重路），要在一个宽阔的地方卸孝。程序为：由吹手吹着，放着礼炮，把供桌摆在灵柩前，司仪指挥下，孝子们和前来送灵的亲戚磕头烧纸。

卸孝后，除正孝子外，其他孝子就可以不跟到坟头下葬了。孝子们也可以自由地、不受局限的行走了。