廓然大公  物来顺应

——读《中国哲学简史》杂想

    还未来及体味年少轻狂，竟已入而立。前几日，偶然翻看博客中过去的记忆，那些记述青涩得不忍细看，但又纯美自然得惹人留恋，止不住的思念。很多事情经历了才知，当初的所谓不顾一切的执着竟然赤裸裸地袒露着一颗自私的心，曾以为的坚不可摧竟也单薄得经不得一丝风雨。多少次的反复，反复地就要陷入绝望。烦扰中，读了冯友兰先生的这本《中国哲学简史》。

    “心灵理解到万物的必然性，理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后果，而不为它们受苦。”书中引用的斯宾诺莎的这句话让我思索良久。世间万物如此皆有其“必然性”，乐在其中，亦或纷扰不休，如果无法改变，那就试着去“理解”它，恰如道家所说“以理化情”。《系辞传》中提到，“乾道成男，坤道成女；乾知大始，坤作成物”，“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生”。乾坤大势，唯有顺乎其中，才能见和见美。冯先生在书中列出的《孟子·尽心上》中的一句更能阐述此理，“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣”。要在烦忧的苦海中找到飘向善岸的“浮木”，必须看清自己那颗自私的心，精准认清现实，砥砺精神、磨砺意志，找到真正的初心。想到这里，愁云渐忽消散。

    冯先生的书把古今串联起来，读起来，好似徜徉历史大河之中。行走浩瀚历史烟云，每个人如此渺小，小的不及沧海一粟。但每片树叶都有自己的故事，或喜或悲，都是推动历史和社会向前的不竭动力。《中国哲学简史》成书于解放前，读来也能闻到到民国时期学术气味，淡淡的，却是深刻的、悠远的。先生放眼国际，把儒家和柏拉图、亚里士多德等进行比较，把哲学和宗教放在一起研究，努力找寻中国哲学的精神存在。“中国人即使信奉宗教，也是有哲学意味的。”有从百家争鸣开始，中国人的哲学思维因子“嘭嘭嘭”地活跃起来，并永远延续着，融入我们的生活细节。古老的《彖辞》中就给我们立了很好的典范，“女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。……父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家，而天下定矣”。这不是所谓的封建桎梏，而是老祖宗留给我们的经验之谈、至理名言。

    大儒程颢说：“夫天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万物而无情。故君子之血，莫若廓然而大公，物来而顺应。”古人持“圣人有情而无累”的态度，用心若镜，不将不迎，“应而不藏，故能胜物而不伤”。达此状态，才是乐的极致。

借读冯先生一书，学古通今，吐露心迹。

（本文写于2015.12.7）