理解教学从理解学习开始

首都师范大学    张彬福

2017.06.30安徽合肥

我们来讨论教学的问题，同时也关注了学习的问题。

大家一直都在谈教与学的统一，教与学是两个方面。要做好教学，就是研究学生是怎样学习的。我们搞课程改革，搞教学方法、教学策略的改革，目的都是探索学生怎样学习最有效。下面，我想从教学的经验上谈哪些是有效的学习方式和方法。

大面积上的人都觉得这样学习有用、有效，那为什么我们不那么教呢？教育的属性是实践性。我们如果过分地强调理论的重要性，而忽视了教学实践的重要性，我们可能也会走向一个误区。这次课改有一段时间一直提出一个口号就是：只要理念解决了，教学就变化了。这就太简单了，其实不是这样的。因此我就从经验、实践层面来谈，有好多的经验可谈。今天我重点谈一个方面，有时间就谈其他几个方面。（屏显）

一、重复是学习之母。

人的学习有没有一次性就获得学习的，也有。但它有许多的条件限制。比如，我特别想知道这个东西叫什么？很多人都问了，大家都说没见过，问到第21个人的时候，他知道，这是手机。于是我就记住了，因为我有强烈的求知欲。这个内容又不复杂，只是个名词。如果我们大家都没见过这东西，分组讨论，用大家的智慧，那还是不知道，没用。我们要学习一个定理，形成一种能力、技能，它离不开反复。

我们的教学那就太简单了。尤其是大家在台上看的课，老师就讲一遍，而且是拿腔拿调地讲一遍，这学生就会啦？它不是那样来的。

开始新入职的老师，大概教过三轮，10年左右叫进入成熟期的老师，他就是有一个实践的过程，熟悉的过程。所以从教学的角度讲，最好的教就是听。就是你要听学生的反馈。要有针对性，你要知道学生缺什么、需要什么，要了解他们。最好的“学”是什么？就是说。就是怎么变成自己的语言传递出去。你把别人讲的变成自己的个性语言传递出去了，你就基本上学会了。

所以，我有三句话，关于专业发展的。我一生的专业发展，我迈了三个台阶。第一，说别人的话把它说准。因为老师教书，90%多都是别人的话语，都是先贤、前辈们传下来的经典的、精华的东西，所以，我要把这些传下来的东西，准确地传递给我的下一代。第二，把别人的话变成自己的话说顺。让听众觉得就是我的个性的言语，这要用相当长的时间。真正把要讲的内容用我的话讲出来，这不简单。第三，说一二句自己的话把它说圆。一二句话可能别人不同意，但是我能自圆其说。这个就是你的学说了。现在我们做不到，要做到它很难很难。怎样把别人的话变成自己的话，需要不断地反复地学习，重复地去讲。重复是我们获得学习的重要途径。那么，（屏显）

（一）重复是学习之母

这话也不是我说的，是德国一个哲学家说的。人获得知识不容易，他的认知完全进入你认知的框架里，这个过程是很艰很难的，是反复的。下面举个例子来讨论一下。（屏显）

苏霍姆林斯基对念书与读书有一段精彩的论述：判断一个学生会不会学习，一是看他有没有达到200小时的朗读积累，二是看他有没有达到2000小时的阅读积累。

我想，苏霍姆林斯基作为一个教育家，他不会随便说话的，他长期在农村学校里面管理小学，这个数字对我们来说是有参考意义的。我们教了三年学生，对每一个孩子来说，有没有累计200个小时朗读的积累，不一定完全在课堂上，课堂上是做不到的。有没有2000个小时的阅读积累。如果我们一天有一个小时的阅读，一年365天，有300多个小时的积累，3年才将近1000个小时，如果一天有2个小时的阅读，3年将近2000个小时的阅读积累。他是用时间作量化的。其实读书不是一件很难的事儿，它是一种习惯。

有一次出差开会，北大的一位教授，江西人，个子不高，四十多岁，学究似的，住我隔壁，一早起来就嚷嚷开了，我以为他是给谁打电话呢这么大声？后来我问他，你干么自言自语呢？他说，是呀，我有一个习惯，读书的时候有些精彩的片段，我喜欢把它大声地朗读出来。我读出来有一种享受的感觉，读出来还能记忆。这就是习惯。这是通过量来说明重复的重要。（屏显）

全世界20%的诺贝尔将获得者是犹太人，而犹太人仅仅占世界人口的千分之三。每两个成年犹太人就有一个博士，美国的大学每三个教授就有一个犹太人。在欧洲，每四个医生就有一个犹太人。在哈佛、耶鲁、普林斯顿、哥伦比亚大学，犹太人学生的比重曾经达到43%。

（屏显）犹太人的母语是希伯来语，在希伯来语中，“学习就是重复”。在犹太法典《塔木德》中有这样一句话：“念101遍肯定比100遍要好。”强调重复的价值。在《塔木德》中还有这样一句话：“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上任何一本书。”

我认为这句话挺好，但也值得讨论。这里是把一本书念100遍好呢，还是念100本书好？100本、100遍都是打个比方，就是多念。我觉得，根据不同的年龄段，根据不同的需要，选择结果好的。比如学生处在基础教育阶段，我主张念100本书。因为这时记忆力好，也容易培养兴趣，所以需要广泛地涉猎。什么时候把一本书读100遍？当你读到一定的程度，像我们在座的老师，研究专业领域的书籍，你认为对你非常有价值的，这本书很有权威性，读它几十遍甚至上百遍，完全把书里的内容都变成我的，我能张嘴就说，这时候可能就更适合我的。好几年前我在师大开会，前面坐个年轻人，他就拿一本书，我也不知道什么书，挺厚，大概有几十万字，我想看看是什么字，不认识，上面有钢笔道、有铅笔道、有圆珠笔道，有红的有蓝的有黑的，这本书他不知道看了多少遍了。我们今天为什么缺少大的学者？我个人觉得，其中有一个原因，今天的学者，真正的哪一本书吃透了？大家都有电脑，有网络，大致看看就可以讲了。现在真的把一本书吃透，这样的人真的很少。（屏显）

犹太人的孩子在12岁的时候，人人都把相当于《三国》那么厚的《旧约全书》读了100遍。《旧约全书》不仅仅是圣经，更是一部文学名著。美国政府为青少年开列了100本必读书目，排在第一位的是《独立宣言》，排在第二位的就是《旧约全书》。

有时我也想，人民文学出版社《三国演义》三本，如果一天读5个小时，把它读一遍，读50个小时，读100遍，那得读多少个小时？读多少年呀？ 12岁就读100遍，几岁识字？所以这话我不太信。（屏显）

在中国把《三国》那么厚的一本书读100遍的人很少，有这样三个人，一位是作家巴金，把《古文观止》读了100遍；另一位是作家茅盾，把《红楼梦》读了100遍；第三位是大数学家苏步青，童年放牛的时候把邻居家一部残缺不全的《三国》读了100遍，在中国凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。犹太人人人把一本书读了100遍，因而人人都成大器。

100我们不要想的太实。这个例子从另一个角度启发我们，一个事情反复做，它会有效果的。（屏显）

犹太人的祖先在500年前就感悟到了这样的道理，将此写进了经典《塔木德》，为什么把一本《圣经》读100遍，就能读懂世界上的任何一本书？为什么把一本书读100遍的人能成大器？

念书，就是重复。重复是人类语言的规律。念书就是积累、循环，下的是铁杵磨成针的功夫。

70年前的中学生把印度人的英语课本当《三字经》念，念了100遍，恰好是200小时的朗读积累，杨振宁、李政道等西南联大的学生刚到美国时，读200本英语小说，200本500页的书，恰好是苏霍姆林斯基所说的2000小时的阅读积累，也是中国古人所说的“行万里路，读万卷书”。

老师上课时有计划的重复学生学习中的重要内容，这个班的学生成绩肯定好。这种重复不是简单的重复，“题海战术”反复做也不一定能完全达到那样的效果，还会造成浪费。

文言文学习也是这样。文言文学生语感差，是因为读得少。怎么样提高古诗鉴赏的能力呢？高中有多少古诗？教材都读了，就那么十首、八首的就提高鉴赏能力了？不可能。你一天一首，读100首试试。那肯定不一样。你就把《唐诗鉴赏》里面的最熟悉的诗，连鉴赏文章一起印出来给学生，一天看一篇，而且那些诗要出声地朗读出来，你试试。一年看100篇，《唐诗三百首》三年过一遍，什么鉴赏不会？都会了。我们很多时间都做那些无聊的事情，基础教育忽视基础，去拔高，揠苗助长，去让学生想、说这个年龄不可能想清楚、说清楚的事情。来来回回瞎讨论，号称“人文”，实际上是浪费学生的时间。还是要打基础，“磨刀不误砍柴工”。（屏显）

一个大学生毕业后十年内不与任何同学来往，他会把许多同学的名字忘掉，一个高中毕业的农民，在五年之内不读书、不看报、不写字，便会提笔忘字。据报载：一个50年代末期从监狱中逃出而隐居深山的男人，30年后人们发现他时，他连最简单的话都不会说了。

为什么？他没有交流的机会，他没有重复这些话语的机会。印度一个教育家说过一段话，实际上爱因斯坦也说类似的话，就是一个人大学毕业20年，就可能忘掉了课本里面的很多内容，忘掉了笔记本上的一些内容，也忘掉了为了考试临时突出的一些内容，甚至连教他的一些老师名字都忘记了。当我们把这些都忘掉了，剩下的是教育。这是很有哲理的话。在学习这些内容过程当中，所学的内容对你的影响，老师的教学方式、老师的人格、校园文化、班级文化对你的影响，最后沉淀在你的血液里，你的骨髓里的，你自觉能反应出来的那些东西，那才是教育真正的价值。所以这个教育家说，当我把别人都忘掉了，剩下的是教育，是什么呢？是人格。没有人格的教育就是徒然的。今天我们教学生学语文、学数学，让他们有一些知识，形成一些技能、能力，但是这些所有的学习过程最终是要让他成为一个真正的人。这个是我们必须看清楚的。教育就是通过不同学科对人的塑造，让他接近、形成人所具有的“格”。要做到这个，这个过程中怎样去学习？形成什么样的学习习惯，这是“人格”里的重要组成部分。良好的学习习惯是人格形成的重要组成部分，不能忽视。哪个字忘掉了，哪篇文章忘掉了，甚至作者忘掉了，我们可以再记，如果他的习惯没有形成，那就要从头再来，还要经过一个漫长的过程。这也反映了学生在学校的学习的失败。（屏显）

我国著名桥梁专家茅以升，80多岁高龄还能熟练地背诵圆周率小数点后一百位以内的数。有人向他请教记忆诀窍，他的回答是：“说起来也很简单：重复！重复！重复！”

明末清初的著名思想家、学者顾炎武，可以背诵14.7万字的《十三经》。他记忆容量大，准确度高，很大程度上取决于复习得法。据《先正读书诀》记载：“亭林十三经尽皆背诵。每年用3个月温故，余月用以知新。”

还有一个很有意思的故事。（屏显）

爱因斯坦出任荷兰莱顿大学特邀教授时，给学生讲的第一堂课是：成功的秘诀。爱因斯坦拿着一个盒子走上讲台，从盒子里拿出一枚又一枚骨牌，在桌子上摞起来，摞到二十几枚时，骨牌哗啦倒了，他不紧不慢地捡起来接着摞。当爱因斯坦摞到四五次时，平静的礼堂开始骚动。但爱因斯坦依然慢条斯理地摞了倒、倒了再摞……30分钟过去了，学生们开始纷纷离去。也有的学生帮爱因斯坦摞，这里他们发现，盒子里大约有50枚骨牌，他们摞起不到40枚就倒了。学生又一个个离去，只剩一名学生仍然执拗地摞。又过了一个小时，那个学生终于将50枚骨牌全摞了起来。爱因斯坦高兴地开口了：“祝贺你成功了，有什么感想吗？”学生思索了一下，说：“每摞一次，都有新的发现。”原来，他在摞时，发现有的骨牌略带磁性，能吸在一起，他就把带磁性骨牌全摞在下面。倒了再摞时，他又发现骨牌轻重不一，他又把重的摞在下面，就这样反复几次，便全部摞了起来。爱因斯坦说：“成功就是不断发现问题、解决问题的过程，同时还要有足够的耐心去做。所以成功的秘诀就是：简单的事情重复做。”那位摞骨牌的学生就是后来爱因斯坦的同事，美国著名物理学家、思想家和教育家惠勒。

基础教育学的那些东西，不是学一遍、讲一遍、做一遍，甚至一遍做好的就永远不忘，永远都会的，没那么简单。哲学上有个原理是由量变到质变，没有数量就没有质量。这是最简单的道理。在这个重复的过程中，会掌握技能，发现问题。我们学开汽车，不是一下子上车就开，也不是把理论看完马上就能开走，而是不断的失败、摸索才学会的。开过10万公里和开过1万公里的司机，他们俩10万公里的司机人车一体的感觉要好得多，包括路况经验，也丰富得多。这就是量的变化带来质的变化。（屏显）

孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新。”德国哲学家狄慈根说：“重复是学习之母。”这都告诉我们，学习的过程中复习这个环节是很重要的。

这就告诉我们，学习的过程中重复是很重要的，不是到了期末才复习。

我到下面一所中学，一位分管教学的副校长跟我说，北京《语文中考说明》后面列了800个字，我们复习起来负担太重了，又是读音，又是字形，这个怎么办？北京的中考是这样考的。第一个题是字形题，有没有错别字的题，4个选项，每个选项里有4个词语，每个词语带一个加点的字，加起来四四一十六，800除以16是50，也就是说，这800个字正好可以编成50道题，初中复习一周6课时，1课时复习2道题，做好PPT，或word文档，资源共享，上课出示2道题，学生马上拿着纸片写上姓名，写上选项，收上来了，下面接着上课，这件事可能就3分钟，最多5分钟完成。老师把有问题的答案找出来，学生错的比较多的那个词我拿出来，放在后面的题里面，替换一个学生不出错的一个选项，一周6课时练2个题，一周练12个题，一个月800个字50道题转一圈。当转到第二个月第二圈时，不会是800个字，因为有些字学生就不错了，学生最易错的字就突显出来了，把它重新编辑下来，可能就是20个题了。20个题2周都用不了。最后筛选学生最容易错的，就清清楚楚了，这样就解决了这800个字。这其实是一个设计的问题。“温故知新”依然有道理，我们为什么不用呢？（屏显）

重复或反复本是“学习”这一概念所固有的含义，“习”字从字源上说是指小鸟反复练习飞翔。这样，反复练习就成为“习”字的基本含义。

衡水中学是一所公办学校，它又孵化出一个衡水一中，衡水一中是个民办的。衡水中学招学生，特别是河北地面上的，有的学校不高兴呀，就是因为衡水一中，因为它是民办的，有很多策略可以变，最招人不喜欢的是“掐尖”。全河北省初中学校，所有的学生一上初一，从第一次考试开始，它就能获得前10名学生的成绩、姓名，从初一就追踪，追踪全省的初中里的拔尖学生，追踪到初三，你根本不要中考直接上我们这来。然后还给你这样那样的好处，重新建立个学籍。这个问题在哪儿呢？就在河北教育厅。教育厅不睁一只眼闭一只眼，它敢这样吗？衡水一中招的学生再到衡水中学去，所以衡水中学，河北人不服，你把这“尖”都掐了，这些是另说。

但是我去衡水中学，他们跟我介绍看，有值得学习的地方。就今天我说这个话题，它的课是怎么安排的？假如说上第一节语文课，老师可以讲，学生也可以讨论，第二节就是语文自习课，做练习。第一节学习的内容，老师备课时已经编成练习了，第二节就要做，要动笔写写，做到下课为止。也不能拖到下一堂，老师要收的，不能影响下节数学课，第四节仍然是数学课，数学自习，因为第三节老师讲了，第四节要做练习。这就是“学”“习”，“学”“习”。它还是有一定道理的。

衡水中学管理得特别细。高二一个班黑板上用磁片圧着一个A4纸，上面是通报，某某同学月考答题卡上姓名填错了位置。全校通报批评，总分减20%。它的学生真的到高考了，没有一个拿铅笔涂错了，姓名写学号上了，绝对不可能有，平常就抓这个。

老师进入校门，你的负担就没有了。一个老师跟教导主任说，我家的马桶坏了，今天我要请假回家修马桶。不用，你把你们家钥匙给后勤主任，你上班吧，回家马桶就修好了。年轻老师一进门，工会就扑上去了，有对象吗？没有，工会帮你介绍。等几对都成熟了，学校掏钱找个地儿办集体婚礼。你把别的心思放下，你一门心思干这个。他们也有老师进门刷脸呀，打卡呀。

各有各的路，我觉得没有可学的、可不学的。学校情况不一样，不管他怎么教怎么管理，各有各的说法，关键是“掐尖”不招人喜欢，都垄断了。这个地域里的初中最好的学生，不是通过考来垄断的，它通过其他手段来垄断的，所以大家有意见。（屏显）

“学习的本质在于刺激和反应之间建立联系”（《中国大百科全书·心理学》，1991年版478页）。“学习的过程即是条件反射形成的过程。”（同上书481页）无论是刺激和反应之间建立联系，还是形成条件反射，都离不开由重复或反复所形成的强化作用。

从理论上说，重复也有学习的道理。“学习的本质在于刺激和反应之间建立联系” “学习的过程即是条件反射形成的过程。”这个是行为主义学习心理学的理论，认知主义学习心理学对这个是不认同的，行为主义学习心理学理论在学习领域占据着很长一段时间的地位。我们现在的课改，也基本上是否认行为主义心理学理论的。也就是我出示的这些话。我们强调的认知主义，认知主义又生出一支叫建构主义，所以我们课改基本上是靠建构主义理论来支撑的，但实际上建构主义的“娘家”——美国，也不并一定都完全认可“建构主义”。

刺激、反应建立连接，我们大学里面教育心理学都知道。行为主义心理学是通过动物的实验来得出结论的。一只猫关在笼子里，饿着它，外面有食物看得见够不着，于是猫就在笼子里来回跑，无意中触到了一个机关，笼子门开了，它出去就把食物吃掉了。吃完再把它抓进去，一开始它要50多秒钟才能触到这机关开门。过了若干次，它3秒钟就触到机关，门就开了。通过不断地反复，它就知道这个机关能把门开开，能出去吃食物。所以人们认为，猫获得开门这种学习，它学会了开门。还有好多类似这样的。这就叫“试误”，尝试错误。在不断地反复地尝试错误当中获得学习。认知心理学认为这是动物的实验，它不能解说人。人的学习是有计划的，是有主观能动性的，而动物的学习完全是被动的，我觉得认知主义也有它的道理。所以我们现在要把它结合起来。人们在掌握一项技能的时候，需要反复、重复，技能的掌握，重复、刺激、反应、尝试错误、长记性，不断地找到感觉，这是必要的。并不是说全部理解了才行。学习是这样形成的，这是一种观点。它更多的是适应技能的学习和能力的形成。（屏显）

学习离不开记忆。记忆一项新内容，如不及时复习，很快就会遗忘。只有及时复习、经常复习，才能进入长久记忆。

心理学上对怎么记住有一个数字，就是6－8，通过6－8次才能记住不忘，这6－8次也不是一下子就完成。今天我背《小石潭记》，背熟了；明天又能背一遍，第二遍；一个星期还能背一遍，第3遍；2个月以后还能背一遍，第4遍；3个月以后还能背一遍，第5遍；期末考试还能背，第6遍，就不会再忘了。为了克服遗忘，就要拉大间隔，不断地重复，巩固记忆，最终记住了。我们老师有没有给学生提供这样的机会呀？学习《岳阳楼记》要背诵，什么时候复背呀？什么时候第三次、第四次背呀？有没有这样的教学设计？如果没有，这次背了，下次学生又忘了，就别怪学生。因为你没有给学生提供复背的机会，你连复背的提示都没有。你怎么要求背一次就不忘呢？这还是教学的问题。了解记忆的规律，把它融入教学计划里面去，就会取得很好的效果。（屏显）

常言道“熟能生巧”、“台上一分钟，台下十年功”，都是强调长期反复练习在提高技能、造就人才方面的重要作用。达·芬奇的成功告诉我们：反复或重复有利于锁定目标，把时间和精力集中起来，做好一件事，精通一门学问。著名作家王蒙说：“天才即集中时间、集中精力。”（《王蒙自述——我的人生哲学》，98页）倘若时间和精力分散，目标不集中，即使勤奋也难以有所建树。王蒙对于天才的诠释比起把天才定义为勤奋要深刻得多，有用得多。

这是别人的评论。其实就是说要集中精力做一件事情。学习好的同学都有这样的特征，第一，做事专注。说现在做作业就集中精力做作业。第二，控制力强。第三，有好习惯。这三点都非智力因素，但它确实是人成功的重要的因素。（屏显）

叶圣陶老先生说过这样的话：教育，简单地说就是使人养成良好的习惯。这是从行为角度对教育内涵所作的精辟概括。任何习惯的形成都离不开重复，而良好习惯的养成则是按照一定的规范和程序，经过严格训练不断重复习得的结果。良好的习惯终生受用，比知识更重要。

这不是说知识不重要，而是说习惯更重要，因为知识是学不完的。（屏显）

孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”

黑格尔指出：“老人讲的那些宗教真理，虽然小孩子也会讲，可是对于老人来说，这些宗教真理包含着他全部生活的意义。”（《小逻辑》，商务印书馆1980年版423页）同一句格言，不同知识背景、不同阅历的人，理解会有很大不同，见仁见智，深浅不一。一部经典，对于同一个人来说，初次阅读是一种理解，随着阅历的增加，知识面的扩大，再回头重读 ，肯定会有新的理解和体会。

这个“师”，我的理解是给自己当老师。“温故”非常重要。刘国梁是中国乒乓球队的教练，当时蔡振华对刘国梁的评价是，刘国梁自己可以给自己当教练。刘国梁做运动员比赛的时候，一局球打完了，怎样调整，针对对手怎样的弱点，采取什么样的策略方式，他自己知道。他能够复盘，从第几个球丢的，为什么丢的？他自己可以跟自己当教练，所以最后让他做乒乓球教练。他需要“温故”。

好，下面说说重复学习的条件和要素。（屏显）

（二）重复学习的条件和要素

是不是这个事情一遍一遍做效果就会好？它里面还会有些条件和要素。忽略这些条件，一遍遍做可能就是浪费。“题海”战术就是浪费。有这么两个实验：（屏显）

例1.蒙上眼睛一笔画成4寸长的线，3千次无一合格。

例2.18个学生画人像，不许鼓励和指导，连续15次都画不好，厌倦。

因此，重复学习的条件是：

1.要了解学习的结果。

实验：

分两组讨论。

一组有录音，另一组没有。进行了24次。

结果差异显著。

蒙上眼睛画线，没有参照，没法调整；画小人，到底画的对不对，比例怎么样，没有人鼓励、指导，画着画着自己就烦了。所以，重复要知道学习的结果，才能调整、改进、有效。

两组学生讨论，甲组有录音机，每人发言都记录下来，然后回放听，再进行第二次讨论。另一组讨论完了就完了，没有一个参照。这样进行24个话题讨论，差异非常显著。为什么？听录音组有参照，24次虽然重复，但看得见学习的内容，就会不断地进步。就像我们听课，拿笔记是一种听课，听后回看录像，结合听课的感受再来讨论，又是一种听课。第二种情况会更有效。（屏显）

2.注意时间上的差异的影响

实验；

蒙眼画线

第一组：不予反馈

第二组：及时告诉长短

第三组：画好后，过10秒才告诉

第四组：过20秒才告诉

第五组：过30秒才告诉

第二，重复要注意时间上的差异的影响。复习，要及时复习，及时反馈，及时评讲。蒙眼画线，五组实验，效果明显不同。“及时告诉长短”效果最好。随着反馈时间的拖延，效果起来越差。作文评讲，老师也要及时反馈，今天的作文课，第二天就反馈，拖了一个星期再反馈，学生基本上都忘了，效果就不会太好。所以重复不是盲目的，第一要看得见自己做事情的结果，第二要看老师的指导与跟进要及时，反馈要及时。（屏显）

3.从错误中学习

根据除法计算出现的错误，设计了下面的整理：

遗漏零

商错

移位错误

乘错

减错

定位错误

数字下移

余数错误

第三，从错误当中学习。这是一个数学例子。我举语文的例子。比如，做一次语文阅读练习。做完练习老师发现，全班同学有哪几个问题。比如，第一阅读不仔细，第二概括能力不强，第三结构分析能力不强，等等。列了四五条，把它打出来，同学们拿到卷子，自己对照老师列出来的这次测验的问题，一道一道去检查错误题的原因，自己检查，到底问题出在哪儿？哪一条是我减分的原因。从错误中学习是非常重要的。于是就要去想，我下次还做这个题，我从哪些方面去改进？我们可以形成一个习惯：老师可以把学生共同的问题，梳理下来，学生就会对照梳理的问题，及时改正。

以上是重复学习的三个条件：第一，要看得见学习的结果。第二，反馈要及时。第三，是从错误中学习。再有一个是重复学习的要素。（屏显）

重复学习的要素：

1.要正确

2.要有速度

3.要减去无用环节

重复学习的要素，第一要正确，第二要有一定的速度，第三，要减去一些无用的环节。比如，足球，断球后一脚从后场射到前场，前面前锋也不越位，他判断球的落点，就追过去了。其实这省略了很多环节。打乒乓球也一样，怎么接对方的球？等球过了网子，看球是转的、不转的，长的、短的，已经来不及了。实际上，对方一抛球触拍的一瞬间，就判断出来，这个球是近网球、远网球，是上旋下旋侧旋，有一个基本判断。所以打乒乓球预判是最主要的。这里就省了很多环节，这些环节是在平时训练中不能省的。正因为重复，已经成为一种技能了，甚至成为一种条件反射了。（屏显）

（三）如何使重复生效

1.积极主动

2.避免盲目性

3.指导与示范结合

4.内隐与外显结合

如何使重复生效，第一，积极主动，避免被动。第二，避免盲目性，不要遮住眼睛，要及时反馈学习的结果。第三，老师的指导与示范要结合起来。学生要模仿老师去做。第四，自己内心的东西和显现的东西要结合起来。

二、优秀生的学习经验值得借鉴

优秀学生的学习经验我们可以值得借鉴，把它化到我们的教学当中，传递给后进的学生。一位优秀学生有五大“法宝”。（屏显）

优秀学生的五大“法宝”：

第一，有一个错题本。

第二，有一个好题本。

第三，新课之前先预习。

第四，先复习后做作业。

第五，做作业时要计时。

没有那么复杂的经验，就是这个，能成习惯，而且自控好，成绩就好。预习、听讲、复习，就这三件事，做到位肯定学习好。新课先预习，看懂的，算了，看不懂的，拿笔画下来，做标记，我不懂的，老师讲时要专心致志地听。回家，先把今天讲的复习一遍，然后再做作业。做作业时间，不是玩，就是专心致志做作业，如果学生能这样，绝对学习好。那么，老师其实就做这样的事。初一，每节课拿15分钟预习。学习《春》，同学们下面预习，预习有哪几个方面，不要题太多，一二条，二三条，课文要读，画出字词，对照课后练习读课文等等，预习后要检查，然后上课。当一个月连续这样，甚至时间更长了，学生慢慢知道读课文时我们注意什么？怎么利用课文里的资源？一旦能够真的形成习惯，就可以把这件事慢慢移到课后去。

台湾中信中学，是一所私立中学，办得很有特色。校长高振东非常注重传统文化教育。最极端的时候他们不学英语，后来被人家批评后又慢慢恢复了英语。学校的小卖部是没有人的，我想拿瓶汽水，看标价你把钱自己放在盒子里。你不放钱也没关系，他希望你将来能还。现在我穷，上学的时候没钱，我毕业以后再还，也可以，但他有摄像头，最后不还也没关系，因为他学校有一种教育。有的学生毕业以后还在还那瓶汽水钱。其实有一条我们做不到，春节一定给父母行叩头礼。如果不跪下磕头，开学不予注册。怎么检查学生家里是不是跪下磕头了，以照片为准，拿着你给父母磕头的照片来注册下学期。

那我们怎么样让学生回去后先复习再做作业呢？可不可以让家长拍个小视频？没想好。总而言之，我们可以有很多的办法，更适合学生，让学生也不太反感，同时也有利于他们好习惯的养成。这个需要老师们不断地探索。总而言之，培养学生好习惯，比多学知识还有用。但是并不是说，培养习惯就不学知识了，也不是说学知识就不培养习惯了。有了好习惯就可以更好地学习知识，我们就达到了我们最想要的结果。

谢谢大家！