十年砍柴专栏

　　山西省焦煤集团屯兰煤矿发生瓦斯爆炸事故。看到这则新闻，我心里一声叹息：又是矿难，又是山西！死亡74人的重大矿难，照理说应当在网络上引起广泛关注。人的生命是最宝贵的，在74人的生命面前，一位老人真实年龄如何，是否当得起“国学大师”的称号，根本算不了什么。可出乎我意料的是，网民们关注文怀沙被李辉质疑的程度，甚于对这起矿难的关注。
    难道是文怀沙的种种争议更有娱乐性？而矿难过于残酷，不忍触及？
    还有一种可能，近年来接连不断的矿难，使人们有一种面对悲剧的麻木和疲劳。
    对于矿难这种悲剧的发生，公众最直接的感受应当是同情，对同类生命被灾难夺去的哀伤，如去年5·12大地震发生后的社会情绪。接下来就是愤怒了，对造成悲剧人为因素的痛恨。多年来，媒体和公众就对造成矿难的原因提出严正的质问，表达难掩的愤怒，有关部门也给予了合适的回应。2003年山西吕梁孝义市孟南庄煤矿3·22特大瓦斯爆炸事故发生后，当地600名矿长宣誓不要“带血的煤”。2005年11月21日，时任国家安监总局副局长王显政在贵州督查煤矿安全生产工作时，掷地有声地说：“国家不是不要煤，但是不要带血的煤。”
    可煤依然染上这么多矿工兄弟的鲜血，公众还能像以前那样重复地表达同情与愤怒么？在此次屯兰煤矿矿难后，我看到关注此事的一些网友，采取了一种近似戏谑的言说方式表达同情和愤怒之情。
    有网友在关于这起矿难的官方消息后面，如此跟帖：“这篇报道以后只需要换个时间、地点和人物，就可以继续使用。”有网友则说：“井底下的矿工兄弟一部分在俯卧撑，一部分在躲猫猫。”更有一部分网友仿南唐后主的词《虞美人》，搞诗词接龙，一个网友说：“山西矿难何时了”，下面几位网友接着跟帖：“死伤知多少”，“煤矿昨夜又瓦斯”，“故人情绪稳定矿井中。”
    我的理解是，这不全是跟帖者的冷血，不是他们对生命的不尊重，而是一种无可奈何的戏谑与嘲讽。此种戏谑表达的是一种无可奈何的情绪。一年又一年，一次又一次矿难，公众表达的悲伤与愤怒已经够多了，这样的戏谑实际上也是一种自嘲，嘲笑作为普通人，所表达的感情触动不了什么。
    就在矿难发生两天前，山西省省长王君在全省安全生产会上感言：我们已经哭不起了。其实公众多数能理解，某个地方矿难多发，原因复杂，仅仅问责当地主要行政官员并不是解决问题最管用的办法。每次重大矿难后，政府有关部门的人士，以及公共舆论，都会谈及从安全生产制度上改进，来最大限度减少矿难的发生。
    这样的话，道理当然不错，公众举双手赞成。可是当矿难再次发生后，一而再再而三表达悲伤和愤怒的小老百姓发现，舆论汹涌，好像并没有促进安全生产制度有根本性改进。显然，这种情况证明减少矿难不能仅仅局限于安全生产制度的改进了，而是要改进一种更高、更大、更为根本的制度，如此安全生产制度的改进则是水到渠成之事。认识到这一点，公众可能会觉得连呼吁尽快改进安全生产制度，也意思不大，于是，就以戏谑的语气表达心中的情绪了。 （十年砍柴 知名网评人）