■ 杨鹏
　　已举办了25届的央视春晚正在紧锣密鼓筹备牛年春晚，北京有网民日前却向这道传统的年夜饭叫板，要办一台山寨春晚，并且大年三十在网络上直播。接着，西安有人也不甘落后，欲借机创办山寨春晚。
    曾几何时，“山寨”成为2008年度最响亮的一个雷词。一路从手机“山寨”到春晚，山寨文化正在发展远播。其实，“山寨”，并不是21世纪的产物，古已有之。生活在这片土地上勤劳又聪明的人们，早已有了照猫画虎的技艺，而在今天，它有了一个与时俱进的名字叫“山寨”，只不过换了马甲，让很多人不认识罢了。
    可是，当春晚遭遇山寨的时候，很多人不免有疑问：春晚被山寨，合适吗？其实，与往年的事后恶搞春晚不同的是，事先 “山寨”这样的介入程序上明显提前了。而春晚首先能不能被山寨，这并不存在法律障碍，我更以为这是民间“借船下篙”或“借壳上市”。可以看出，在消费主义语境下，山寨文化迎合了大众消费心态、消费需求的改变，毕竟，没有多少人愿意消费年复一年的老面孔，这不符合普通人的消费观，而商人无处不在能够发现山寨的商业价值。因而，山寨春晚更多已经脱离了纯粹的朴素的民间参与，而带有浓厚的商业味道。
    本来，这个依赖于网络表达而被称为个性张扬的时代，草根们已经创制出了形形色色的自有文化产品，诸如博客、恶搞以及无厘头的表达，不管什么时候，草根智慧都不容漠视。而“山寨”恰是草根智慧表达的一种方式。
    理论上，在网络虚拟世界里，山寨以草根角度解构主流，以平民情怀诠释非主流，它能够拨动百姓内心深处的某种需求。成本极低的“山寨”通过自身技术能够很容易地打破主流 “技术壁垒”，而成为真正大众参与的全民娱乐。
    这里需要指出的是，关于 “山寨春晚”能否改变央视春晚，这个并不是山寨本身的使命和能力，而在于央视春晚改变的动力有多大，但山寨春晚给予央视春晚的启迪与意义却是毋庸置疑的。站在主流的角度，山寨春晚是赝品；站在民间，它是草根智慧的体现，它能够赢得网民。或许，通过山寨，正为主流文化提供一面自省的镜子。
    当然，有人赋予“山寨”颠覆主流文化的使命，于是有人便不无担心。窃以为，这一来夸大了山寨的能量，二来山寨本身只是一种手段和工具，同时又低估了主流的能量。草根文化一般都具有快餐文化的特点，非主流文化的寿命往往取决于自身新陈代谢的速度。人不可能永远崇高，也不能一直山寨，山寨充其量只是对正统、严谨的主流文化的一种补充。
    主流与非主流的分野，是一个健康社会中正常存在的现象，两者的共生是考量一个社会健康与否的软指标。不可否认，山寨是模仿，不是创新。山寨可以成为一种风尚，但一个民族、国家以山寨为方向是不可取的，不能期望通过山寨实现文化创新能力的提升。跟着别人的脚步，有时候可能会找不到自己的节奏，企图照搬别人的模式，最终也可能会使自己面目全非。当然，山寨属于非主流文化，或许这种担忧是多余的。
    （相关报道见B5版）