■　王 攀

　　“停止给猛兽投喂活体动物表演等行为，规范马戏团野生动物表演活动，对利用野生动物从事有悖人类情感的表演申请将一律不予批准。”7日下午，国家林业局新闻发言人曹清尧强调，如相关部门或单位仍“进行类似表演活动”，林业部门将予以重罚。（10月8日《潇湘晨报》）

　　以残忍的方

式从动物身上取乐，不仅是对动物的不尊重，更是对人类的不尊重。在地球上，人不过是生物进化链条中的一环，与其他动物一样，都属于生命而已。人类不能因为成为了高级生命，就可以对其他生命居高临下、肆意妄为。假如，现在有比人类更高级的生命，以我们对待其他动物一样残忍的方式对待人类，我们将会作何感想？

　　因此，叫停“虐兽表演”实际上是对人的尊重。对动物生命的尊重，在一些国家早已上升到了法律的高度。1882年，人类第一部《反残酷虐待动物法案》在英国诞生。如今，国际保护动物运动在全球开展数十年，为保护动物立法已经是国际趋势，许多国家除了有野生动物保护法，还把保护对象覆盖到圈养动物、家庭宠物，德国甚至把动物保护写进了宪法。

　　然而，在我国，对动物生命的尊重和保护远没有成为社会共识，观念的落后造成了残害动物事件的普遍发生，且不说诸如“虎牛大战”的血腥、残忍的虐兽表演，也不说鞭打动物、漠视动物痛苦的普遍，在网络上出现的“虐猫事件”——— 不仅残忍地对待动物，而且把这一过程公开到网上，足以看出一些人对待生命的残忍程度，在现实生活中是多么的严重。

　　尊重动物的生命，不仅是因为它们与人类一样同是生命，更是因为在地球上，动物和人类休戚与共。国际保护动物运动以及一些国家的针对保护动物的立法，是人类过度扩张导致物种不断消失，并最终危及人类自身才开始的亡羊补牢；是人类给动物带来太多伤害后，在重新认识与动物关系的基础上，为自己的行为确立的法律规范。

　　在保护动物上，我们在观念落后和法律滞后的今天，叫停虐兽等残害动物的行为，值得称赞。但这种叫停，还应当上升到道德和法律层面。一方面，让人们认识到不尊重动物生命，就是对人类的不尊重，在全社会形成保护动物的道德基础；另一方面，通过保护动物立法，让动物受到法律持续、稳定的保护，这是整个社会善待动物的制度基石。唯有如此，虐兽等以残忍方式从动物身上取乐的行为才会彻底消失。