“上有天堂，下有苏杭”是人们对于苏州美景的赞誉，苏州之美与无锡之美有着天然之别，虽然苏州与无锡市两个相邻的城市，但是两个城市的美是有很大的区别的，无锡之美，美在神韵，美在烟波浩淼。是一种朦胧之美，苏州之美是一种雕琢之美，美在细处，苏州的美主要在于园林、建筑的雕刻还有咿咿呀呀的昆曲。
    苏州的出名就在于苏州园林，没有到过苏州的人，只要上过中学的都学过那篇叶圣陶先生的《苏州园林》，我们一般人对于苏州的印象就是从苏州园林开始的，就像我们大家对于绍兴的认识是从鲁迅先生开始的一样，语文课本给我们的苏州和我在现实生活中见到的苏州市一个不一样的苏州。
    真正看过苏州园林之后，我在课本上对与苏州的美好印象被冲淡了许多，无论是拙政园、溜圆、虎丘等处特别是最为著名的拙政园，看了之后觉着也就那样，没有一丝的震撼与怦然心动的感觉，虽然是在十年前看的，那是自己毕竟年轻，应该是个热血沸腾的年龄，但是看了之后觉着也就那样。
     后来细细品味知道了原因所在：自己是北方人，生活在一望无际的大平原上，视野必然是宽阔的，心胸也是坦荡的，因此受到这样地域环境的影响，自己对于宏伟、宽广、恢宏的东西更感兴趣，而对于那些精雕细琢、细腻的、软绵绵的东西就不是那么有比较强烈的认同感了。
    苏州园林的娇小、雕琢、细腻是与当地的自然环境相匹配的，在江南，如果不是人工填平，是很难找到一块十来亩的土地的，原因是那里的河道、湖汊太多，把整个江南都给分割成了“百衲衣”，所以人们只好在很小的范围内做文章了，因此才会由苏州园林的精雕细凿了，才会有精致的苏州园林与后来演变为京剧的昆曲。

 

 

这个是拙政园内的一段墙，像这样的窗格在苏州园林中是十分普遍的，这也是苏州园林的一个符号。

 

位于平江路的一段古街，两侧的建筑很显然不是一个时代的建筑，在上个世纪苏州在拙政园附近扒掉了很多破旧的建筑，后来又建成了这样的复古建筑。

 

 

 

连廊是苏州园林的另外一个符号，这样的连廊是与江南阴雨少晴分不开的。

 

拙政园的大门，这个大门的建筑风格是标准的吴文化的建筑风格。

 

月亮门是吴文化的建筑的另外一种文化符号，很多缠绵的爱情故事都发生在着灰白的月亮门内，张生与崔莺莺也好，杜林娘也好似乎都与这月亮门有关。

 

 

 

 

这个就是吴文化建筑中的骑马墙，灰白色的墙加上上面的青瓦，还有旁边的清水砖，这就是古代吴文化建筑的符号与语言，在徽派建筑中也汲取了这些元素。

 

 

 

这是一个标准的书香门第的宅第，红木的家具、笔洗、镇纸等一应俱全。

修缮后的古街在改造后更显示出了苏州古城的建筑特色，无论是灰白的砖墙、古典的路灯、铺满麻石的道路，虽然没有撑油纸伞的散发着丁香味的古典美女，但是走在这样的街上，你会不会想到才高八斗、风流倜傥的唐寅——唐伯虎。

 

 

苏州的古城采取了同济大学阮文三教授的意见在古城保留所有能够保存的建筑，在苏州的外围建一座新城。提到阮文三，我不由得想多说两句，当年的一套高速公路要从周庄穿过，把周庄扒掉一大片，他听说后立即从上海赶到周庄，躺在挖掘机下，并指着苏州的官员大骂，这样那条高速路才改道，给我们留下了周庄，据说江南的十大古镇有七个都是在阮教授的力挺下才得以保存的，所以我们现在才会能够到周庄、同里等地游玩。

像这样的桥在江南很多，尤其是在苏州更是举不胜举，并且几乎做到桥不重样的，画面深处的那个九十一个单空的拱桥。周庄是由阮文三保留下来的，是由陈逸飞让他出名的，陈逸飞让周庄出名的那幅画画的就是双桥，一个方形的一个拱形的，据说99年世界首脑大会在上海举行时，很多元首都到双桥那里留念。

 

 

 

 

虽然四个轮子的汽车跑得很快，因为屁股后面冒着黑烟，但是在苏州，船依然是很重要的交通工具，不仅仅是作为游船用，就是拉沙、煤、石子这些散活用，就是很多乡下进城卖菜的还在用它。

 

平江路边的休闲的老人，这样的风景在苏州的老城很多。

 

临河的建筑，临河的窗子观看着河里的风景。不小心也会成为装点别人画面的风景。

 

咿咿呀呀的昆曲在苏州的园林里喝着茶听起来才够味。听昆曲是苏州人的一种至高的享受！