题志：天天四点起床，但还是有写不完的作业，也许我天生就是一个差等生。唉，慢慢补吧……

认识七苦山

时间：2012.2.5

地点：太原小店区姚村洞儿沟.

 

 2012年2月5日（农历正月十四日），当人们依然还处在喧闹的节日气氛之中时，一向喜欢转山，偏爱清静的我们一家三口，决定到附近的山上去转转，想了想，选着了七苦山、晋祠一带。

 

    从家出来，直奔七苦山。这是第一次到七苦山。

 

七苦山，位于太原市晋源区姚村镇洞儿沟村的西面，与村子紧紧相连。

01七苦山地理位置图.

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姚村一带的百姓，一般都信奉基督教（天主教），因此，七苦山是基督教（天主教）的一块净地。关于基督教（天主教）的知识，了解甚少，没有太多的感受，也不便随便说更多的话。这里仅仅就自己转山的所见所闻，做个简单的记录。

02七苦山地理线路图

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七苦山，从来没有去过，只是在地图上做了一个大概的了解，然后就去了。

到了洞儿沟村，开始没找对上山的路，就奔到了一处看起来像是基督教（天主教）建筑一样的地方，结果大门紧锁，连个人影都没有。看来一定是找错了地方。

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与这个建筑仅仅相隔十来米远的地方，有一个院落，写着“七苦山生态园”，想来应该是从这个大门进吧。

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大铁门，系着一个铁链子，没有完全锁起来，可以拉开一定的距离，方便人进出。门里边儿有一个门房，试着打听一下情况，但没有人应答。从大门往里边远望，看起来应该是有人居住的，也许管理人员不在门房，是在里边的家里吧。既然来了，就得弄个明白吧，于是，我们准备进去再打听打听。刚进了大门，还没等往里边走，院落的深处，突然传来狗叫声，原来是一只小宠物狗。有狗叫声，想来屋里的主人应该明白是有客人光临，该出来看看吧。但这么大的一处院落，真就是没人在。没等到主人出来，倒是等来了一群大小不一的狗，大约有五六只吧，一起就冲着我们奔来了，气势还挺凶的。这家伙真是“狗眼看人低”啊，我、爱人、女儿，三个人，真还压不住阵脚，这毕竟是在人家“狗”的地盘上，不得不小心，只好先退出来。等了一会儿，还不见主人有动静，估计确实是没人。

如果上山，必须是从这里走，有这么一群狗挡路，看来就上不了山了。平时，经常去户外转山，路过农家村落或是在山村歇脚，与农家养的狗打交道，也是常事，但一般情况，结伴的人比较多一些，狗“狂吠”着也只是装腔作势而已，用不着理会。但今天，这种情况，可不能不理会的，这家伙也知道“人多势众”，“仗势欺人”。

家狗，一般情况不会伤人，只要你不害怕它，不躲避着逃跑，它就不敢接近你。但有几种情况，必须警惕，一种情况就是大狗刚产崽，极易攻击人；另一种情况就是“窝子狗”极易伤人。所谓“窝子狗”就是有血缘关系一窝子长大的多只狗，或非一窝子，但是一个主人养着的多只狗，常年生活在一个窝子里。这两种情况下，千万得小心，不敢麻痹大意。

仔细分析了一下情况，感觉不可能一个游人也没有吧。也许的确是我们走错了路了。

当时，我们走错的地方，就是下图中蓝色划叉的地方。

03七苦山.洞儿沟村地理线路简图

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附近，连个人影都没有，打听也没法打听，于是决定先到村子边儿找人问路。

接近村子边儿，在桥洞下面一块石碑特别显眼，一看就明白，七苦山应该是从桥洞里上山，不用再问路了，不会错的。

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04七苦山.洞儿沟村地理线路详图.

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沿着桥洞上山。

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“七苦山记”壁碑.

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碑记.

《七苦山记》

华夏多山，然因圣母得名甚少，七苦山幸甚，以此名扬天下，蜚声海内外。

其南临清徐，北接晋祠，东临汾水，西倚吕梁，山势逶迤，纵横南北，林木葱茏，景色旖旎，名闻遐迩，其名世则因圣母之故。

七苦山，原名南山。百年前，山下百姓屡遭天灾，冰雹频落，白露时分尤甚，人民笃信圣教，因持十字架，祈之于天主，雹辄止，灵验非常，教友感上天好生之德，乃竖十字架于南山之巅，以彰显天主功德。又因圣母屡显神迹，遂在南山建起圣殿，名之“七苦山圣母堂”。

自此，七苦山闻名遐迩，朝圣者络绎不绝。每至九月十五日，更是教友云集，旌旗蔽日，锣鼓喧天，诵经者列为长龙，声如潮涌，蜿蜒于山道，自下而上，之字攀升，虔诚之至，可谓撼天动地。

然十年文革，七苦山圣母堂惨遭毁损，昔日繁华，荡然无存，此后洞儿沟历任本堂神父矢志不渝，力图中兴。

一九九二年，时逢国泰民安，政通人和，由太原教区张信主教允准，洞儿沟本堂神父李建堂、李建华主持，众教友出资出力重建“七苦山圣母堂”，历时十年，耗资千万，终使“七苦山”重见新颜，各项建筑，渐趋完善。

而今，七苦山特行独立于众山之首，冬日沉静如睡，春则淡冶如笑，夏日青翠欲滴，秋则明净如妆，气概非凡，笑傲三晋。

此时，登七苦山，则踌躇满志，豪情在胸。

沿山路拾阶而上，两旁绿树掩映，十四处苦路雕像，隐耀其间，想世人述说耶稣的苦难，山路尽头，上天之门，如凌空飞燕，雄踞顶端，庄严威武，印证着圣教辉煌。

穿越“天门”，顿觉豁然开朗，昔日山顶已夷为平地，两侧雕栏护卫，“如脂似雪”，中间广场宽阔，像金色地毯，由东向西铺展开来，令人心旷神怡；广场西端，圣母大殿雄踞其间，金碧辉煌，飞檐斗栱，廊檐缦，气势恢弘。殿前二十米处，建有中心祭坛，式样与北京天坛相似，与大殿共成中国风格，黄瓦朱墙，彩梁红柱，与碧树蓝天相映，如天使宫阙，人间仙境。

入圣殿，中间圣像庄严，“圣子高悬十字架上，痛苦之母站立其旁”，观之顿生敬畏之情，大殿四周，各色绘画，帧帧相连，再现圣教传奇。

出圣殿，广场两侧，十二宗徒雕像排列，神态各异，栩栩如生。雕像大小如真人相似，汉白玉材质，基座上铭刻宗徒事迹，与绵延群山相映成趣，浑然一体。雕像是现任本堂韩巨堂神父主持造就，与祭坛、圣殿，三者中西合璧，水乳交融，中西文化珠联璧合，琴瑟和鸣，匠心独具。

圣殿前左右两侧，各有水池一处，有喷泉，时琼树银花，飞珠泻玉，时润物无声，杳然如镜，蓝天白云倒映期间。

山下有方济各修院一处，一八九三年由艾士杰主教主持修建，轻装灰瓦，欧式风格，隐现于绿树之中。为教会培养了一百多位神职人员。

修院西北有泉水，终日潺潺，水质甘甜，每日取水者不绝于道。夜则嘈嘈切切，如伯牙鼓瑟，给七苦山增添了诸多神秘。

修院不远处，洞儿沟村历历在目，新老房舍鳞次栉比，出没于绿树红花之间，钟声起处，是古老的洞儿沟教堂、修院……

凡天地之钟灵毓秀，大都集于圣地，正所谓：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，这是七苦山为名山的根由。

以上是七苦山的概况，愿有福者神游其间，体悟天主、耶稣、圣母的真爱。

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 上山。

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路经山道下边先前走错的那个院落。

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按照碑记的说明，这个院子应该就是修院，这里培养出不少的神职人员。

上山的路，呈“之”形，曲折蜿蜒，攀升而上，每道拐弯处，都有一座苦路雕像，建筑结构相同，雕像形态各异，述说着不同的故事，共计十四座。

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大概拍了一下。

第一座。

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第二座。

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然后依次拍摄。

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山道攀升的尽头，是“上天之门”。

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留影。

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对基督教（天主教），了解甚少。虽然，我不懂，但我尊重不同的信仰，但愿天主、耶稣和圣母能够保佑天下所有的百姓，健康平安！

穿过天门之后，就到达了山顶。山顶是一个非常宽阔平坦的广场，远处正对的西面就是“圣母堂”。在“圣母堂”前面，是高大的“祭坛”。这里的建筑及广场，宏大、雄伟，正像碑记里记载的一样。

雄伟的七苦山圣母堂，令我想到，应该拍摄一幅宏大的图片来表现它的气势，于是，及时拍下了几副接片。写本篇游记的时候，特别制作了接片的合成。现将合成接片呈现如下，供从中领略其风貌。

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圣母堂与祭坛。

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昨天是2012年2月4日立春日，明天是传统的元宵佳节，也许人们还在沉浸在快乐的传统节日里，无暇出来转山，因此，今天，上山来的游人很少。一路上，就遇到五六个人，其中一位引人注目。她是一个非常年轻但十分虔诚的姑娘，看样子像是信徒。从她那自然、淡定的行为举止里，我感觉到一种超然的生活态度，敬仰之情油然而生！下山返回的路上，我和爱人女儿边走边谈到一个话题，我们本来感觉自己已经够超然了，但哪里能有这位姑娘如此之淡定、脱俗？这就是这次出门转山最大的一点收获。值得学习的东西真是太多了，而这是书本上根本看不到的东西。如果不去思想，转山也没多大的意义，有些东西是要考用心去发现的，而不是可以直接去学习的。我们的很多次转山，都要带着女儿出门，目的就是让女儿自己去发现知识，自己学会学习。当然了，不仅仅是教育子女，作为父母也必须学习，每个人一生都要学习。

下山路上。

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离开七苦山。

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简单上山转了转，仅仅是游览而已。

十一点结束在七苦山的游览，然后前往晋祠。

整整一年了，才回头写个游记的流水账，有点晚了，但真还不是懒惰之故。

再晚，也必须记录一下，这是我的心愿！

2013.2.3.22：00停笔.