“彩云之南”（5）：

   南诏风情岛：了解云南白族本主文化的窗口

     “大运号”游轮在洱海里继续向东北方向乘风破浪前进着，海风猎猎，海碧天蓝，景色欹旎，令人心情非常的舒畅（压题图片转自网络）。
    忽然几个战友欢喜的呼喊起来，啊！原来继在大理古城见到利兹、杨辉夫妻后，我们又在洱海游轮上见面了！真是巧了，有缘分啊！继庆等战友亲切的与他俩交谈着旅游体会，询问着行程，像多年的老朋友一样关切、亲热。



    此时，洱海的东海岸大理坝子临近了，可以清晰的看到沿岸建起了许多新楼房、宾馆。观海圣地，依山傍水，好地方呀！

    在洱海里行驶约了一个小时后，船上广播响了：洱海中的著名景点“南诏风情岛”到了，游览门票已包括在船票之中，船停50分钟，请游客们按时游览。啊！是到了“南诏风情岛”呀！远远望去，岛上绿树成荫，碧波映衬，风月无边；千年古榕枝繁叶茂，幽穴古洞盘曲交错；岛屿四围水清沙白，苍洱百里壮景尽收眼底，可谓“山同人朗，水与情长”。
    近了，相机中的风情岛上白色观音像高高矗立着，非常醒目。据了解，南诏风情岛是洱海三岛之一，位于苍洱国家级风景名胜区的黄金地段---洱源县东南端的双廊乡境内。该岛四面环水，东靠佛教圣地鸡足山，北接石宝山，南连大理，西对苍山洱海，素有“大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊”之美誉。被列为云南省25个旅游精品项目之一，并是99昆明世界园艺博览会定点接待单位。

    上岛了，登陆码头处一片绿树，凉爽宜人。穿过树林时发现树上结了许多疑似无花果的扁圆果实，可看叶子又不像。问不到当地人，至今不知其名。

     登上小岛，入眼便是一组巨大的石雕，这就是沙壹母群雕。背后是10根石柱，它们代表沙壹母的10个儿子，象征人类的10种原始的劳作方式。

    根据《后汉书·西南夷列传》中的“九隆”神话为题材雕刻的竹简式记录：传说在滇西哀牢山中，有一位叫沙壹的妇女，捕鱼时触木头感而怀孕，生下10个儿子，最小的儿子与那块木头变成的龙很亲近，名叫九隆，这是当时的土语“坐在背上的人”的意思。9个哥哥一起推他为王。后来，十兄弟就成了各民族的始祖。九隆神话在滇西一带很有名气，几乎成了创世神话。
           观“沙壹母”铜雕，有一种原始的真与补拙的美的震撼感觉。



    沙壹母群雕一侧有图板介绍，拍照后并记述：“南诏岛由沙壹母群雕码头、海景别墅、云南福星-阿嵯耶观音广场、南诏避暑行宫、白族本主文化艺术广场、海滩综合游乐园、太湖石景群落及渔家傲别景等八大景观组成。其四面环水，风光秀美，有号称世上最高的汉白玉观音像，与别具特色的园林艺术融为一体。”一方山水养育一方人，成就一方文化。对！约半小时即可走到文化艺术广场探望白族本主，了解白族文化传统，非常必要！
    资料介绍，南诏在历史上曾经是一个强大的军事王国呀！而它原来只是一个小部落，其势力大小也仅相当于今天的一个小镇。但后来，却凭借其军事实力，兼并了洱海周围的其他部落，使其疆域扩大到洱海领域，直到扩张到今天的四川、贵州、广西一部，云南全境，甚至整个越南，其国土面积曾达到107.36万平方公里，为现在云南省面积的27倍，与当时的唐王朝及吐蕃王朝鼎峙并存了近两百年。

   这里几兜兰花静静的开放着，幽香袭人，十分令人喜爱，忍不住进行拍照。

     子归洞前，如闻慈母阿弥陀佛忆念子女、呼唤子女归来，呼唤子女回家的呼声。虽是佛教故事，此理却令人感动不已。

    继续前行来到了福星广场，这是岛上的主要景观之一。因一尊台基座高2米，人像高14.36米的汉白玉观音立式雕像而得名。据称这是目前世上最高的一尊汉白玉观音雕像。

          据说这尊观音雕像是由269块汉白玉构成，按照南诏大理国时存留下来的阿嵯耶观音（或称细腰观音）造像雕成的。观音在白族人民心中是仁慈、吉祥、幸福的化身。观音经常以排忧解难、逢凶化吉的美好形象出现在白族口头文学和书面文学《观音伏罗刹》、《观音负石阻兵》中，在白族地区几乎家喻户晓。
   这尊观音史称“阿嵯耶观音”，据说是梵语“阿遮利耶”的译音，国际学术界称之为“云南福星”，其意为“轨范正行，可矫正弟子行为，为其轨则，师范高憎的敬称”。    观音在白族人民心中是仁慈、吉祥、幸福的化身。观音经常以排忧解难、逢凶化吉的美好形象出现在白族口头文学和书面文学中，在白族地区几乎家喻户晓。观音深受白族人民爱戴，她理所当然地进入白族本主行列。

     福星广场细腰观音雕像西面，是两堵各长21米、高4.6米的浮雕墙，正面雕大理神话中观音十八化的传说，背面分别为线刻贴金的“观音授记细奴罗立国图”和“蛮王礼佛图”局部。膜拜广场两侧的雕刻壁画，那些神秘的传说故事，栩栩如生的人物形象，给我们留下了深刻的印象。时间有限，不能久留欣赏，沿环岛的小径继续前行。

    南诏行宫是南诏风情岛岛上的主体建筑，是南诏王避暑行宫的缩称，总建筑面积8000余平方米。由于当时的南诏王朝深受吐蕃文化和唐文化的影响，建筑风格呈“唐朝的屋顶、吐蕃的墙和窗、大理的民房建筑的基础和外形色彩”。努力体现南诏时期多民族文化融合的时代特征。这组多功能的建筑，除供游客吃住外，其建筑风格、展品陈列、声相展示等方面都是高水平的，是观赏、休闲、娱乐的好去处。   据资料介绍公元653一902年，南昭行宫南诏在历史上曾建有过3个都城，大理的太和城便是其中之一。南诏王还在洱海周围地区建有避暑行宫、御花园、围猎场等。南诏王城设有军事防御之能力，据史书记载其南北城墙的长度分别达3350米3275米，而南北两墙相距也有500米之遥，这一建筑规模一点也不逊于北京故宫，而其辉煌灿烂，也曾在史书上留下重重的一笔，遗憾的是如今只能看到其部分断垣残迹。图为行宫外灿烂怒放的杜鹃花。

         南诏王避暑行宫里的壁画，富有民族色彩（选自旅游指南网）。

    在南诏王避暑行宫里，居高临下观看白族本主文化广场。一方山水养育一方人，成就一方文化。大理山川毓秀，交通便利，加之白族开放包容，形成了白族独有的本主文化本主文化，这是大理地区白族人民生活中非常重要的一部分，是这一少数民族的独特文化现象。

    出宫进白族本主文化艺术广场，广场高处一尊高大的武士塑像柱剑挥臂向前，威风凛凛，正气豪迈。

    这尊广场中间的“中央本主”的锻铜塑像，就是被誉为本主之王的五百神王之首的段宗榜。段宗榜为南诏劝丰佑时的大军将。一年狮子国出兵进犯缅甸，缅甸国王向南诏求援。南诏王劝丰佑派段宗榜统率二十万兵马奔赴缅甸。解除了缅甸之危，缅甸国王和臣民十分感激，并用了八千两黄金铸成六尊佛像，三尊呈送南诏王，三尊敬送段宗榜。后来段宗榜又设计杀掉久怀篡位的清平官王嵯巅，护幼主世隆继位，并尽力协助世隆处理国家大事，把南诏治理得井井有条，国泰民安，百姓家家户户供起了段宗榜的长生牌位。段宗榜故后，白族人民尊奉他为中央本主。

          “中央本主”塑像的两侧，各有一只神兽吉祥物雕塑

    “中央本主”铜塑像一侧为几乎遍及大理州所属各县的大黑天神。据载：“云南各县均有土主庙，所供之神非一，而以塑大黑天神者为多，塑像三头六臂，青面獠牙，狰狞可畏。”值得注意的是在白族本主中，大黑天神的形象已非原样，而是完全白族化了。
    “中央本主”铜塑像的一侧为北方天王。这里的北方天王与汉族中的北方天王不尽一样，穿七宝庄严甲胄、右手托塔、左手持长剑，表明他是主宰战争、财富和平安。


        其两侧墙体各放置四尊铜质的本主塑像，图为左侧本主塑像。

    四尊本主（左到右，上而下）：财神，凤凰女神，王乐宽，忽必烈。

           右侧四本主分别为郑回，李宓，柏节夫人，张乐进求 
    望着纪念本主广场前面的观象台，感觉到纪念本主的文化，不仅是一种纪念祖先、祈雨、祈丰收的活动，同时和其他信仰崇拜一样，它也是维系一个家族、一个村落或者地区社会关系的纽带，起到维护社会关系基础的作用。

   沿石阶而下至海边，可见浸泡在水中“洱海的女儿”铸铜雕塑，一立一卧的两个渔女沐浴的形象，矫健飘逸，别开生面。

    换个角度再赏南诏风情岛秀美景致，心中感慨：大理常常以她秀美壮阔的自然风光和星罗棋布的人文景现醉倒络绎不绝的中外游客，壮阔的苍洱风光曾经倾倒过无数的中外游客，徐霞客、马可波罗、郭沫若等名家都为她留下了瑰丽的赞美辞。尽管代代为之讴歌不绝，然而始终未能穷尽苍山洱海之神韵。

    五十分钟的风情岛行程，虽短却收获颇为丰富，拍摄绝美景致，领略白族文化。心中由衷赞叹：大理以她秀美壮阔的自然风光和点缀各处的人文景观吸引着众多的中外游客。如果把美丽的苍山洱海风景区比喻成一顶褶褶生辉的五彩皇冠，而这南诏风情岛便是镶嵌在这顶皇冠上的一颗璀璨的明珠呀！