独孤求败的剑冢中，埋着三把宝剑，刻着三句话，代表着他武学修为的三个境界。

第一把是青光闪闪的紫薇软剑，剑下石头上刻着：“凌厉刚猛，无坚不摧。弱冠前以之与河朔群雄争锋。”代表武学第一个境界：仗利剑，以刚猛凌厉的武功与河朔群雄一较雌雄。

第二把是黑黝黝的无锋重剑，重达七、八十斤，两边剑锋都是钝口，剑尖像半个圆球。剑下的石刻是：“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”代表武学第二个境界：举重若轻，以拙胜巧。这样的武功可以横行天下了。

第三把是已经腐朽的木剑，旁边刻着：“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”代表武学第三个境界：举轻若重，以无剑胜有剑。这样的武功可以无敌于天下。

晚清国学大师王国维在《人间词话》中也提出了干事业、做学问的三个境界。“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’此第三境也。”只有经过排除干扰，立志高远的第一境界，和孜孜以求，无怨无悔的第二境界，才能到达豁然贯通，顿悟大道的第三境界。

无论是练武功、做学问还是干事业，道理都是一样的，都必须要有理想和目标，只有朝着理想和目标不畏困苦，努力拼搏，才能有所成就。

模仿先贤，东施效颦，下面谈谈笔者关于读书的三个境界。

关于读书，于丹女士曾说过一须话：“我把阅读分成有用的阅读和无用的阅读。所谓有用的阅读就是为了拿一个文凭，为了在社会职业中提升自己的阅读。这种阅读当然是重要的。但是，比这更美好的境界是无用的阅读，就是为生命、为成长的阅读。”

同样的，易中天先生把读书分为“谋生”和“谋心”两种，他认为，为“谋心”而读书，是为了给心灵寻找寄托与安慰，为“谋心”而读书才算是真读书。

读书或许还可以分为读有用的书和读有趣的书，对于教师而言，有用的书如教材教参、专业书籍、教育教学理论、管理理论、哲学、科学、美学、史书等。有趣的书，如小说、故事、人物传记、笑话、散文、随笔等。

窃以为，读书的第一个境界应该是“博”，即博览群书。不管是有用的还是无用的，不管是谋生的还谋心的，都要广为涉猎。因为，不同的书籍给人不同的智慧和启迪，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。”（培根）读书的第一个境界就是一个积累的过程，只有书读得广博，积累才能厚实。

读书的第二个境界是“薄”。所谓“薄”，就是要静下心来读书，把书读薄，提炼核心知识、内容和思想，并把书中的核心思想、内容、知识，内化到自身的思想和知识体系中来。不同的书有不同的读法，有用的书需研读。有用的书往往难懂，非细读、精读、研读不可。需夜深人静时，焚香而读。读这种书的方法有二，一是琢玉式阅读，即由泛读而细读、而精读、而研读。就像雕刻璞石一样，把里面的玉精雕细琢成属于自己的工艺品。二串珠式阅读，即直接研读再回读，先逐句逐段地研读，由句而段，而章，而篇。然后回读，获取每一章节里的珍珠，并连珠成串。

有趣的书要联读，有趣的书往往明白易懂，极具趣味性，无论何时何地都能吸引人静下心来读书。时时可读，处处可读，可在闹市读，可在厕所读，可把盏读，真可谓是悦读。读这种书心情愉悦，但也不可读后一笑置之，需要联想和联系，既跃读。可天马行空，任思绪飞扬，联想生活，联系工作，则会有共鸣，有迁移，有借鉴，有启示。

读书的第三个境界是“厚”。就是通过读中写，在写中读，使读薄的书再增厚。在读书的时候记笔记，并根据读书的感悟，结合自身的经历和体验，视野和视角，思想和见解，写读后感，写随笔，写评论。在写的时候更需要阅读，围绕写作主题的阅读，会使写的观点更加明确、思想更加丰富、内容更加翔实、逻辑更加清晰。如此读读写写、写写读读，不但使阅读更加广博，而且逐渐精深，不但能胸罗万象，而且能下笔千言。最终能使所读融会贯通，进而能创作新篇。这就是把读薄的书再读厚。

金庸：《神雕侠侣》，892页，广州出版社，2015。

王国维著　周锡山编校注评：《人间词话汇编汇校汇评》，127页，上海三联书店，2014。