《射雕英雄传》中的主人公郭靖一生有众多师父：江南七侠、马钰首长、洪七公、周伯通、一灯大师等，正是其各位师父的精心调教和自我磨练，才使他从一名流浪大漠、出生在单身家庭的“傻小子”，成长为武学大宗师、民族大英雄。郭靖的众多师父在教其武功时，教法不一，效果也不一样，仔细分析他们的教学内容、教学过程和教学方法，对我们现在教学会许多启示。

    郭靖的第一位师父应该是他的母亲——李萍，“母亲是孩子的第一位老师”，正是李萍这位伟大母亲的良好家教为郭靖以后的学武、做人、做事提供了保证。李萍是位典型的贤妻良母，她一个人在大漠苦寒之地忍辱负重、含辛茹苦，抚养教育着郭靖长大，她既有父亲的严历又有母亲的慈爱，她以中华民族传统的美德、做人的基本准则身体力行地教育着郭靖，并以家国的血海深仇时时警示着郭靖。她的良好的家教，使得郭靖养成坚强、努力刻苦、坚韧不拔的性格和善良、诚实守信、深明大义的品德。

    江南七侠是郭靖学武的启蒙老师，他们之所以教郭靖武功是源于与丘处机的君子之约，因此他们的教学有很大的功利性，目标非常明确，那就是要使郭靖的武功胜过丘处机的徒弟杨康。由于这个原因，他们的教学有些浮躁，狠不得把七人的武功一古脑地传授给郭靖。然而，“博学众家，不如专精一艺”。郭靖的情商虽然很高，但智商平平，学武的悟性较差，甚至有些呆头呆脑。江南七侠武功路数各不相同，他们不顾郭靖的实际，想使他精通各种武功，必然是“贪多嚼不烂”、“欲速则不达”。江南七侠一共教了郭靖十二年的武功，前十年他们是轮流执教，力求其“全面发展”。后两年，由于郭靖在与杨康的师弟尹志平比试时落败，与丘处机约定的时间又近，所以“授艺更加督得严了”，铺天盖地在展开了“题海战术”，而结果是郭靖“较之常人更蠢钝了几分，心里一吓，更加慌了手脚。”虽然咬紧牙关，埋头苦练，但“三个月来竟进步甚少，倒反似退步了”。不仅如此，郭靖的学武兴趣和自信心还受到了极大的打击，常常责怪自己“我为什么这么笨？为什么这么让师父生气？”要不是有血海深仇支撑着，要不是其善良、坚忍的本性，郭靖早就“逃学”了。

    郭靖跟江南七侠学武时间最长，而收获最少。分析其原因，首先是七侠的教学目的不纯，他们教郭靖武功的目的是为了与杨康比试，说到底是他们自己与丘处机的争斗。其次是教学内容没有加以选择，没有根据郭靖的实际因材施教。再次是教学过程一味地督促其勤学苦练，没有正确的学法指导。

    郭靖的第三位师父是全真教的掌教马钰道长。马道长虽然不让郭靖拜师，也没教他其武艺，但在短短的一年多时间里，使郭靖原有的武功大进。马道长可以说是一名高明的老师，他没有传授武艺，而只教内功心法，这是他高明之一。因为他看到了郭靖原来学武的缺陷，知其不足，授其所需。只要内功扎实，练其他武艺才能水到渠成。高明之二是他的教学方法，他没有讲解复杂深奥的原理，而是把内功心法融入到呼吸、坐下、行路、睡觉等日常生活的行为中，使郭靖在日常生活中锻炼，在不知不觉中进步。“生活即教育”这个著名观点是杜威提出来的，而马道长却早就在践行了。

    洪七公是郭靖和黄蓉的共同老师，也是郭靖的第四位师父。洪七公之所以教郭靖武功，完全是由于黄蓉的“捧”、“激”、“求”、“诱”，洪七公嘴馋，贪口腹之欲，便拿武功换了黄蓉的精美小菜。洪七公是顶尖高手，教起武功来也是高明之极，在吃喝之余，在呼呼大睡之后，轻松自在地完成教学工作，使郭靖在一个半月内掌握了盖世神功——降龙十八掌的前十五掌，并小有成就。洪七公教学的高明之处在于：一是因材施教。他教郭靖降龙十八掌，而教黄蓉的是逍遥游。降龙十八掌是至刚外家功夫，易学难精，需要在苦练中体会和感悟，这正适合郭靖学习。他教郭靖是一招一招的教，而教黄蓉则是一口气传授了36招。不同的教学内容、不同的学生应有不同的教法。二是理论联系实际。他在教第一招“亢龙有悔”时，先演示动作，然后讲解动作要领，接着让郭靖自行练习。练到一定程度后传授口决，口决是武学理论，是说明掌法原理的，虽然郭靖听不太懂，他却让郭靖一定要记住，在随后的练习中慢慢体会感悟。这样教学就是一个由感性到理性的认知过程，是一个从实践到理论再到实践的学习过程，在实践中感悟理论，在理论指导下实践。三是懂得放手，教的轻松，学的也没压力。由于郭靖资质较差，悟性不高，学得很慢，洪七公看了也感厌闷，但他并没有批评、责怪，而是管自己倒在地上呼呼大睡了。在洪七公的睡梦中，郭靖自行练习、揣摩，终于“练到后来，意与神会，发劲收势渐渐能运用自如。”

    如果说江南七侠和马钰道长使郭靖打下坚实的基础的话，那么洪七公的教学使郭靖的武功有了突飞猛进，上了一个新的平台。这个平台使郭靖看得更高、更远，能得窥上乘武功的奥妙。

    “老顽童”周伯通可以说是郭靖的第五位师父，这位师父与其他人不同，年龄虽大，童心犹存，风趣幽默，玩心很重。他与郭靖亦师亦友，他教郭靖武功完全是无聊之极时的找乐子。周伯通被困在桃花岛的山洞十五年，无聊之极，本性痴迷武功，就一心钻研武学。当郭靖误冲误撞进入他的山洞时，“老顽童”高兴得很，由于郭靖的品性德行，使得“老顽童”非常赞赏他，又与他结拜为兄弟，又要教他武功。“老顽童”教郭靖“空明拳”和“双手互搏”之术其实是在无聊之中的游戏，而教他“九阴真经”上的功夫则有恶作剧的成分。郭靖本不愿学“九阴真经”上武功，认为那是种邪恶的功夫，但“老顽童”偏要教，而且还不让他知道这就是“九阴真经”，以期“待他练成之后，再让他大吃一惊，那时他功夫上身，就算大发脾气，可再也甩不脱、挥不去，岂非有趣之极？”

    “老顽童”教郭靖武功虽然是为自己找乐子，但却使郭靖的武功到了一个新的境界，到了可以与顶尖高手对阵拆招的地步，也使得他内外兼修，有能力参详、领悟上乘武功。“老顽童”的这种教学无疑也是成功，他的成功给我们的启示是：一是平等的师生关系，二是寓教于乐，三是教学相长。“老顽童”从不摆老师的架子，而是与郭靖一起讨论武学原理，一起过拳拆招，一起参悟练习。更重要的是，他们把学习武功当成游戏，教的其乐融融，学的轻松愉快。不但使郭靖学到了上乘武功，也使他自己悟到了武学真谛。

    在郭靖众多的师父中，有一位特殊的“师父”——“西毒”欧阳锋。欧阳锋是郭靖的敌人，却也是他的最好的老师。从东海船舱到塞北石屋，从大漠雪地到华山绝顶，郭靖和欧阳锋不知搏斗了多少场，每一次搏斗都使欧阳锋惊叹：“武功又有精进！”。其实，郭靖与欧阳锋的每一次搏斗，都是一次学习机会，从搏斗中发现自己的不足，从搏斗中发现敌人的弱点，从搏斗中借鉴敌人的经验，从搏斗中参悟武学原理……每一次搏斗也是一次实践的机会，是郭靖武学修为的实践运用，在实践中印证、在实践中反思，在实践中改进。“从理论到实践再到理论，如此反复，螺旋式上升。”这是辩证唯物主义认识论。没有了欧阳锋这样强大的敌人，郭靖也就没有了很好的实践机会，他武功也不会精进如斯。

    郭靖从小愚笨，却能从一个“傻小子”成长为侠之大者，除了众多师父的精心调教以外，更重要的还是他的品德、性格、行为习惯等。因此说，一个人的学习和成长，智力因素重要，非智力因素更重要，智商重要，情商更重要！