书（《唯独这样的人·史怀哲传》）太厚---内容太多，编辑嘱我找几个可供大家学习的点。我找了几个---排序不分先后，但不一定全面。已读完此书的朋友，若有兴趣，可留言补充。谢谢！

对于医疗工作者，

他将告诉你，医疗工作是一种爱的行为，医生只有本着“敬畏生命”的理念，才不会把人的生命当做商品一样处理。

身为医生，他毕生为那些最需要他而又最没有天分的人群服务。这是所有医生的伟大榜样，这也是他留给医学界的最有价值的遗产。

对于知识分子，

他是一个精神主义者，但同时他也是一个行动主义者，而且首先是一个行动主义者。他将告诉你如何在坐而言之外，也能起而行，以及如何身体力行地践行自己的思想和理念。

对于基督徒，

他将引导你，如何把所信的经由日常生活表现出来，以及如何把爱变成具体的行动。因为信仰不是一门学问，只有被实践的时候，它才有意义。

对于无视和或漠视动物生存权利的人，

他的“敬畏生命”的伦理，将是最好的指引。

他说：谁习惯于把随便哪种生命看作没有价值的，他就会陷于认为人的生命也是没有价值的危险之中。除非人类能够将爱心延伸到所有的生物上，否则，人类将永远无法找到和平。

他说：我的生命对我来说充满了意义，我身旁的这些生命一定也有相当重要的意义。如果我要别人尊重我的生命，那么我也必须尊重其它的生命。道德观在西方世界一直就仅限于人与人之间，这是非常狭隘的。我们应该要有无界限的道德观，包括对动物也一样。

对于从事动物保护和环境、生态保护的人，

他将引导你如何在保护动物的同时，也能充分地认识到现实的残酷性，以及生物与生物之间互不相容的争斗。因为人类是活在一个“不得不依靠牺牲别的生命，一再杀害生命而藉以生存的残酷而矛盾”的世界里。

对于已经或将要献身于慈善工作或直接服务于人的人，

他肯定是你最好的导师和伙伴，也是最有力量的引导者和鼓舞者。

他说： 世上真正快乐的人，是那些学会服侍的人。你们当中，唯有懂得探索、并学会服务之道的，才能获得真正的快乐。

他还说：今日世界最需要的，乃是为照顾别人的需求而忙碌的人。

对于广大青年，

他是自我奋斗和最大限度地发展个人理想的完美范本。

他在25岁时就获得了哲学和神学两个博士学位，同时又是一个杰出的管风琴演奏家和巴赫研究家。 30岁时就已在德法出版《康德的宗教哲学》、《巴赫论》、《最后的晚餐史》、《耶稣生平研究史》等学术著作，并在欧洲学术界和音乐界声名鹊起。

总之，他是一个真正在歌德所说的“最完整的意义上成为人”的人，但他并非一个天才，而是一个矢志不懈、贯彻始终、并能将思考与实践相结合的人。

对于渴望自由并渴望遵循内心而活的人，

他也是你的榜样。在赴非之前，他在欧洲的学术界和音乐界已有相当的地位，他是斯特拉斯堡大学的教授，是尼古拉教堂的牧师，是管风琴演奏家.但是，他把那一切都放下了。

   对于大多数普通人，

他说：所有你能做的，你都必须去做。光是生存着是不够的。光是说，我所赚的足以生活并维持家计，我工作得很好，我是个好丈夫，也是个好父亲。这是不够的。你必须多做一些什么。

他说，每个人都有自己的兰巴伦。只要你减轻了或是减缓了生命的痛苦与恐惧，那么，即使你做得较少，那也是很多。

对于渴望与他人亲密交往的人，

他说：我们应该顺应这一事实，我们每个人对其他人来说，都是一个秘密。结识并不是相互知道一切，而是相互爱和信赖。这个人相信另一个人。一个人不应该探究他人的本质，分析他人不能算是高尚的行为。因为人不仅存在着肉体上的羞耻，而且还存在着精神上的羞愧，我们应该尊重它。灵魂也有它自己的壳，我们不应该剥开。

他认为，只有敬畏他人精神本质的人，才会真正对他人有所帮助。他说，我们彼此鼓励，在黑暗中并肩行走，而不需要注视别人的脸和探视别人的心灵。

对于漠视生命以及他人生存、发展权利的人，

他将告诉你，对于生命而言，什么是善，什么是恶。

他认为：善是保存生命、促进生命，使可发展的生命实现其最高价值。恶是阻碍生命、毁灭生命，压制生命的发展。

 对于沉迷于物质主义的人，

 他将告诉你，什么是内在的幸福，以及在拥有外在的幸福后，又如何获得内在的幸福——那种只有献身于世或服务于人才能获得的幸福。

对于追求和平的反核人士，

他绝对是你的战友和同志。他认为，核战一旦爆发，只会全体毁灭，所谓的胜利者是没有的。他甚至说，只有全面停止核试验，太阳才会从地球上升起。

对于爱国主义者，

他将引导你思考泛滥的国家主义给人类带来的伤害。他说，近代人把自己的个人伦理作为牺牲，献祭在祖国的祭坛上，国家主义是恶劣的爱国心。

他引用歌德的话说：“人，一定要贯彻他自身所具有的人格和人性，被集团的意志蒙蔽，在集团的意志下呼吸，已经不是活生生的人了。”

他还说，我们必须用一种不愧于整个人类的高贵的爱国心，来取代今日所流行的爱国心；我们必须以具有共同文明的人道，来取代被过度崇拜的民族主义。

对于善良的、有深刻的同情心的人，

他是你们最好的同伴。

歌德说， 惟独这样的人，才能在我们所认识的宇宙万物里，与天下众生有所区别。

对于富人、权贵或占有更多社会资源的人，

他将引导你思考：你是否有权利把你的幸运、才能、健康、富有以及权力，当作一种理所当然的东西接受下来？

其实你没这个权利。任何一个幸运者都没这个权利。因为“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”（耶稣语,见《路加福音》12：48）。幸运者必须向不幸者伸出援手。这是上帝的召唤，这也是幸运者应该承担的责任。

    对此，他写道：“一个人若是在生活中获得了许多美好的东西，那么，他就必须为此作出相应的奉献。因为我们必须共同背负这个世界的烦恼与重负。”

     再贴个内容简介,供不了解此书的朋友参阅：

作为20世纪“伟人中的伟人”，阿尔伯特·史怀哲既是一个卓越的思想家，也是一个虔诚的信仰者和伟大的行动家。他在青年时代就拥有哲学、神学和医学三个博士学位，同时又是一个杰出的管风琴演奏家和巴赫研究家。

史怀哲这个名字几乎已成了“人类爱”的代名词。在年少的时候，他便被非洲人民的苦难所震撼，因此，21岁时他立下志向：30岁之前为学术和艺术而活，30岁之后为直接服务于人而活。为此，30岁时他开始学医，38岁时他毅然前往非洲，成为一个以行动实践信仰的丛林医生。
   在之后的半个多世纪里，史怀哲以不知疲倦的直接服务于人的方式，践行着他对基督的追随、他对生命的敬畏，以及他与生命的休戚与共。可以说，他是真正“为了人而成为人”的人，也是真正“在最完整的意义上成为人”的人。
    1953年10月，因为对人类自由与和平的热爱，以及在为非洲人民服务上所表现的自我牺牲精神，史怀哲获得了1952年度的诺贝尔和平奖。
   本书以丰富细腻的文笔，真诚地讲述了史怀哲伟大而传奇的一生，对于我们每个活着的人，都具有极为重要的参考价值和引导作用。