之前曾有朋友留言问：《唯独这样的人》是一本什么书？很抱歉当时没有回答。那么现在来回答您应该也不算晚吧？呵呵。《唯独这样的人》是一本传记，是关于阿尔伯特·史怀哲博士的一本传记。我个人觉得，到目前为止，在有关史怀哲博士的中文传记中，《唯独这样的人》应该是最全面最好读的一本。（有自吹之嫌疑哈，呵呵http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6710EN00SIGG.gif）。 在这里贴一下书封、“引言”和“后记”，跟弟兄姐妹们和朋友们分享。http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___7485ZH00SIGG.gif

 

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引言

   

   我们的老爸爸死了

1965年9月4日深夜，90岁高龄的他，在非洲兰巴伦的一间小屋里，安然辞世。

    翌日凌晨，他的那只塘鹅还没开始啼叫，亲爱的上帝的钟声就敲响了，紧接着，麻风村的钟声也敲响了。然而，这不是安歇的钟声，这也不是做礼拜的钟声。这是报丧的钟声。短暂的静默后，近处的村落里响起了咚咚的鼓声，远处的村落里也响起了咚咚的鼓声。在茫茫的水与郁郁的丛林之间，这咚咚的鼓声反复诉说的却只是那一句：“我们的老爸爸死了。”

他躺在一个简朴的棺材里下葬。经他医治而痊愈的病人们，以及从奥格威河的两岸赶来的黑人们，一边把油棕榈的枝子撒在他的棺木上，一边流着眼泪颂赞：“他是我们的爸爸。他是我们的父亲。”

他们把他葬在医院附近的一棵棕榈树下——他夫人的墓旁。10年前，当他年届80岁的时候，站在京斯巴赫开花的葡萄园里，他曾说：“如果我在这里蒙神宠召，我想躺在家乡的公墓里，和村民一块安眠。但如果我死在非洲，我就一定要葬在兰巴伦。长眠于归去之所，这是理所当然的。因为大地全都是神的赐予啊！”

国际红十字会的创始人亨利·杜南，是第一届诺贝尔和平奖的获得者。杜南先生为人类的和平事业献出了全部，墓碑上却只写着一句话：一个单纯的基督门徒。

他的墓碑上也没有任何墓志铭，只画着两个简单的符号：+O。

“+”代表着基督之爱，“O”意味着天下一家。

两个符号合在一起，则表示，他渴望在世界的每一个地方践行基督之爱。

 

唯独这个人

    他是医生、他是牧师，他是学者、他是教授，他是思想家、他是演奏家，他通晓农学、人类学、热带植物学，他拥有哲学、神学和医学三个博士学位，他是1952年的诺贝尔和平奖获得者。

他还是建筑师、园艺师和修理匠，他还是农夫、木匠和泥水匠，他还是饲养员、兽医和工头，他惟独不是“知识分子”——那种除了空谈，什么也不想做、什么也不肯做的知识分子。

有一次，他要把河边的木头搬到防雨的地方去，他就招呼一个黑人男子：“朋友，能帮我搬一下吗？”那位毕业于当地教会学校的年轻人答道：“我是知识分子，我不做那样的事。”他就笑了，说：“恭喜你，我一直想成为知识分子，却没有成功。”

他在基督福音的基础上，创立了“敬畏生命”的伦理学，并以罕见的力量身体力行地践行这一学说。他以活出来的善，以爱所实行的信，成为上帝之爱最有力的实践者之一。

他被称为密林圣者、黑人之父，他被称为时代的先知、20世纪最伟大的人道主义者，他还被称为伟大的良心，爱与和平的使徒。

最卓越的科学家爱因斯坦说：“他是我们世纪最伟大的人物。像他这样理想地集善与对美的渴望于一身的人，我几乎还没发现过。”

哲学家罗素^⑴说：“世界上真正善意、献身的人，非常罕见。而他便是一个真正善意、献身于世的人。”

 

为了人而成为人^⑵

耶稣说：“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。”（《约翰福音》24：12）

29岁的时候，他在欧洲的学术界和音乐界已经声名鹊起，然而，他却打定主意要做基督的那“一粒麦子”。因为在那个恬静的秋日早晨，他清楚地听见了那声音：“你来跟从我。”

只为自己活着的人生是没有价值的。“我们应该共同背负世界的烦恼与重负”^⑶——这是最高意义上的使命。人性最深刻的本质在于爱。而爱，就要行动。因此，他在心里回应那声音：“主啊，我就来。”

他要去非洲，他一定要去非洲，“为那些需要人的人们而成为人”； ^⑷他要在那片荒僻、落后、甚至黑暗的原始丛林里，“把所信的经由日常生活表现出来”。^⑸他要做那一粒麦子，那一粒藉着死而结出许多子粒的麦子。

为此，他做好了牺牲一切的准备：放弃他深爱的研究、写作、布道，以及演讲、演奏，以及他的独立——他将失去所有的经济来源，完全倚赖资助为生。然而，结果却全然相反。在50多年的服务生涯中，他非但没有失去所有，反而在已有的基础上，又获得很多。他原以为，他会在遥远的原始丛林里被这个世界遗忘，宛如滚落在床底的一枚硬币。然而，结果却全然相反。他非但没有被这个世界遗忘，反而成了这个世界的一盏明灯。

因为上帝要把那自高的人降为卑微，却高举自甘卑微的人。^⑹

因为那有的，要给他更多；那没有的，连他自以为有的一点点也要夺走。^⑺

因为凡想要保全生命的，必丧失生命；凡舍弃生命的，必得着生命。^⑻

 

这就是恩宠

也许可以说，这个人是惟一的。

纵观人类历史，似乎只有这个人做到了：既深度地顺服于基督的指引，又持久地坚持着自己的思考；既在日光下从事粗重的劳作，又在舞台上演绎精湛的艺术；既深谙具体的服务之道，又擅长抽象的精神之旅。总之，既全面地发展个人理想，又完美地实践上帝之爱。

当他到了70岁、75岁，不，甚至到了80岁、85岁的时候，他仍旧可以：白天，在非洲最溽热的天气里欢喜地劳动；夜晚，在微弱的油灯下沉静地写作。后者让他感到一种创造性的满足，而前者，也让他感到一种创造性的满足。

然而，他从未把这一切归于自己。他说：“这就是恩宠。”

 

我邀请你

那么现在，就让我们一起来认识他吧！

认识这恩宠——这从上帝而来的恩宠，

认识那香气——那因基督而有的香气，

以及那可称颂的、可纪念的，那比天使的名更尊贵的。

我邀请你！

                                                               2009年10月

 

 

  后记

 

这是一件辛苦的工作，可我终于完成了。

其实，在写作的过程中，我的心情仍旧跟七年前为德兰修女写传一样，也觉得自己并无资格，也常常因自馁而忐忑，但同时又感到，为纪念这个独一无二的人类伟人而略尽绵薄之力，除了是我作为人类的一员应尽的责任外，也许还是我必须臣服的命运。所以感谢上帝，虽然时常忐忑，但我还是完成了这个任务。

有两个问题需要说明一下。

一是关于书名。书名《唯独这样的人》取自歌德的一首小诗（见扉页）。因为我觉得，史怀哲博士正是歌德在这首小诗里所说的“唯独这样的人”。

二是关于他的名字和两个地名的翻译。

在中文书刊中，对史怀哲博士的名字Albert Schweitzer的翻译，通常有四种：阿尔伯特·史怀哲，阿尔伯特·史怀泽，艾伯特·史怀泽，阿尔贝特·施韦泽。本书选用的是第一种：阿尔伯特·史怀哲。

对两个必须在书中反复出现的地名——他的故乡Gunsbach和他行医的非洲部落Lambarena，通常也有四种翻译：琼斯巴哈，昆斯巴哈，根斯巴赫，京斯巴赫；兰恩巴涅，兰巴雷内，兰巴伦纳，兰巴伦。本书选用的是京斯巴赫和兰巴伦。

在此，我要特别感谢“参考文献”中所提及的所有译者和出版机构，因为他们的出色劳动，我才有机会研读史怀哲博士的伟大作品，以及有关他的著作。我还要感谢我的女儿，她在繁忙的留学生活中为我收寻了许多重要的资料和图片。书中图片主要来自英美的网络和台湾地区的相关出版物，在此也深表谢忱。

最后，还要感谢上海三联书店、博爱天使出版顾问有限公司，以及所有为此书的出版付出辛苦劳动的每一位朋友。谢谢你们。

                                                                                       华姿

       2011年7月于武汉东湖

 

  

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