每周都期待着周五和大家一起分享、思考和成长，昨夜恰逢圣诞，普世欢腾，本土心理联盟讲堂里，也弥漫着祝福，祥和，关爱的气息。以下是昨天探讨中的一些总结，整理出来，以表示对各位老师、管理员的感谢，祝福大家在新的一年里平安、喜乐！

 

一、关于梦的分析和对未知世界的恐惧

     1、在对梦的分析中，除了梦中的画面之外，我们更要关注来访者描述的梦中的体验和感受。因为画面可能代表着不同的含义，但是梦中的感受却是和现实感受最接近的。因为从生理机制上来讲，梦是一些“神经活动的延续”，所以梦中的体验最接近现实的感受。当来访者描述完梦里的画面之后，不妨问一问：“我想知道在这个梦中，你的感受有哪些？”这样我们才能看到那些画面背后的是焦虑？恐惧？兴奋？平静？还是别的？

     2、“最好的解释，就是来访者认为可以接受的解释”，所以，对潜意识的解释有千万种，但是来访者在自己的文化背景、宗教信仰、价值观、认知系统中，可以接受的那个解释，才是对他来讲“最好的解释”。因此，我们常常要审视我们即将做出的解释“到底是来访者角度的解释？还是我们自己认为最好的？”

     3、随着年龄的增长，随着社会阅历的丰富，我们的世界观、价值观和认知系统都是在不断丰富、不断发展的。对于一些未知领域的接触和尝试，必然会带来一些“新旧碰撞”所产生的恐慌，这是正常的，也是出于本能的自我保护的。

     4、对于宗教、哲学等，从发展的角度来看，可以理解为是“丰富我们看待世界、人、事和物的角度，增加我们做出解释的多样性”。在某些时候，你不一定必须要认同或者反对，只需要知道有这样的体系存在就可以了。

     5、当你要加入某种宗教信仰，或者进行身体、心灵方面的修行时候，最好有这方面专业的“导师”在引领你，以免你“误入歧途”或者“走弯路”。

     核心理论技术：人本主义疗法中的“无条件接纳”、“真正意义的尊重”；阿德勒理论中的“人格不是独立的，是完整的，而且是有背景的。”

 

二、强迫症治疗中的注意事项

     1、学生学习问题涉及的心理问题，一定要澄清其发展变化的细节：什么时候？哪些课程？具体表现？区别意义？与问题的相关性？这样做，一方面可以使结构化更容易实施，另一方面有利于降低强迫引起的焦虑。

     2、当强迫和反强迫同时存在，并由此引起的心理冲突，影响到社会功能时，我们才能诊断为强迫症性心理问题。这三个因素缺一不可，这是基本概念对于我们工作的指导意义。如果没有反强迫，只能算是“谨慎的习惯”或者“行为障碍”等；如果没有内心冲突，也只能算是一个“癖好”。

     3、强迫产生的根源在于——“对焦虑的无效处理”，所以要找到引起强迫的根源，那根源往往是隐藏在潜意识中的“核心问题”“危险问题”或者“伦理冲突”“道德焦虑”等问题。不可能在很短时间内就找到，需要一个较长的“剥洋葱”的分析过程，因为这焦虑本来就是“来无影”所以必然是“去无踪”。因此，治疗中，先要去除的不是强迫本身，而是自我能够调控的“反强迫”，这样就可以降低内心的冲突，才有可能去静下来，一起去寻找引起强迫的原因。

     4、最初阶段，必须先接纳当下的、真实的自我，也就是“我现在是一个遇到了强迫症性心理问题的人，这虽然是个复杂的问题，但是我可以接纳现在的自己，任何人在自己成长和发展的过程中都有可能遇到这样那样的问题，所以这很正常，我愿意把这看做是一次认识自我，获得成长的机会，我不会再把这问题看做是永远或者是难为情的事情。尽管治疗的过程可能会充满曲折，但是我坚信随着我们的共同努力，我一定能够逐渐走出困境。”因为，降低了对强迫症本身的负面认知，就可以降低部分焦虑。

      核心理论技术：认知行为疗法中的“合理情绪疗法”，精神分析中的“存在性焦虑”。

 

三、鬼神等灵异事件

1、当我们不能坚信的时候，我们不要去传递，因为这样做，违反了“真诚”原则。

2、真实表达我们的困惑和局限性，可以增加来访者对我们的信任：

“对于世界上是否存在这样一些事情，我想我和你一样困惑，因为毕竟科学发展到今天，还是有很多事情不能够解释的。”

“非常抱歉，这方面的知识，我确实很欠缺，我想听听您的看法，也算是给我一些知识的补充。”

3、争取能够“以子之矛，戳子之盾”

“既然你的钱是给你心中的那个佛的，那么你换取的是你假定的“好报”，如果那个化缘的人是个骗子的话，你觉得你的佛，对于假冒自己名义、败坏自己名声的人，会不会给予惩处呢？”

“我可不可以这样理解？你买的是自己的精神层面的踏实和信心，而不是物质上的金或者铜？”

“所以，你是在为自己的信仰买单，而你的神其实是不需要你那些物质的，我可以这样理解吗？”

     核心理论技术：人本主义疗法中“表里如一的真诚”和“建立在信任基础上的尊重”。