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阳澄湖畔重元寺

(2017-11-11 13:31:53)
标签：

人文/历史

佛学

旅游、休闲

 分类： 江苏旅游见闻
要说现在苏州规模最大的佛寺，那就是阳澄湖畔的重元寺了。
重元寺初名重玄寺，始建于梁武帝天监二年（公元503年），与寒山寺、灵岩寺及保圣寺同时代。清代因避康熙帝玄烨之讳，改“玄”为“元”，重元寺名就一直沿用至今。后重元寺在文革中完全损毁。2003年11月经江苏省人民政府批准恢复重建重元寺，寒山寺住持秋爽大和尚兼任住持。
因为佛寺位于湖畔一座半岛之上，巍峨的寺宇和水天相连，景色非凡，自古就是香客和墨客们的向往之地。
上海去重元寺，自驾当然最方便；其次是参加旅游集散中心的有关一日游也不错；也可乘火车先到苏州火车站，换公交19路或119路去唯亭，再转109或126到重元寺东门。
重元寺占地面积很大，殿宇亭阁及湖滨园林景点众多，导览图上建议整个游程需4小时，才能从容礼佛、瞻仰、游览。如加上来回路途和餐饮休息所需，最好应准备一天时间。
这是第一次去，因参加集散中心的团队，导游竟先安排上阳澄湖莲花岛游玩用餐，结果岛上下来再赶到重元寺大门，已快下午2时，导游只留给了一个半小时游览时间，行程匆匆，简直如走马观花，急促之极。

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（东门大牌坊到寺院东大门卫星图）
大巴由阳澄环路过一座大桥后，便到了寺前广场。可以看见高大的东门大牌坊。从广场到重元寺东大门还要走上三百米。


（重元寺东门入口牌坊）
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（大牌坊的正面题词：“阳城圣境”；背面为“盛世重光”）
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（对着大牌坊写生的小学生）
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（进大牌坊，是200米长的礼佛大道，大道口南北两侧分别刻有阿弥陀佛四十八大愿的石壁画。）
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（东门大牌坊到佛寺东门进口检票处，一路排列着七根七莲祈愿柱，每根柱子上都塑有佛教经典浮雕。）
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（国内寺庙中最大的放生池之一角）
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（导游图）
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佛教戒杀生、倡导关爱一切有情众生，故通常在佛寺内设有放生池，以供信众放养水族生命。重元寺的放生池与阳澄湖水系相通，是国内寺院中最大的活水放生池，此乃第六最。池上设有能仁、智慧、福德三座桥。能仁桥由国学大师、红学专家冯其庸先生所题写，智慧桥与福德桥分别由寒山寺、重元寺现任方丈秋爽大和尚亲笔题写。智慧与福德都是人生幸福必不可少的组成部分，也是成就佛道的重要资粮。
放生是重要的积功德修行方法，人的过去今生都会犯下无数杀债，造下无数业障，因果报应，丝毫不爽。而放生就是还债的最好方式。放生最易消业障，欢迎各位善知识多来重元寺放生，为自己、为家人积上无量功德。
重元寺面积大，即使几百游客入内，也显得空旷。
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（国内最大湖上观音阁）http://s4/mw690/001r86kdzy7fnPl3oWva3&690
（水天佛国牌坊）
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过水天佛国牌坊，瞻仰湖上观音阁。
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（莲墨重开）
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（走过长桥）
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（气象非凡之湖上观音阁）
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观音阁坐落于一座人工填湖而成的小岛上。整个岛从空中俯瞰如同一朵盛开的莲花，而观音大士就端立于莲心之中。观音阁高46米，造型古朴庄严，乃是全国最高的水上观音阁。这是重元寺的第二最。在岛周围设有现代光电造雾系统，开启的时候，烟雾缭绕，营造出一个唯美的观音莲花界。
 
来到观音阁的正门，可以看到“观音大士阁”的匾额，是已故门佛门泰斗本焕长老题写。首先来到的是观音阁的地宫。地宫的壁画取材《法华经•观世音普门品》，整张图由传统的手工煅铜工艺打造而成，讲述观音的化身在人间普度众生的事迹，共有四十幅画面。观音菩萨是阿弥陀佛的胁侍菩萨，号称闻声救苦，当众生有苦难时，只要称颂救苦救难大慈大悲观世音菩萨的圣号，即可获得解脱苦厄。
 
地宫中还供奉释迦牟尼卧佛像。这尊佛像是清朝乾隆年间制造，曾赠于缅甸皇室供奉。这尊玉佛整玉雕刻而成，玉质晶莹剔透，造型庄重典雅，工艺精湛，华丽的袈裟上镶满了云南上等的宝石与琉璃。在迎请回国的途中，天空竟然出现彩虹，迎请人员叹为观止。这类玉佛目前在国内仅存三尊。一尊在北京的北海团城，一尊在上海玉佛寺，一尊即重元寺玉佛。在玉佛的右侧供奉着重元寺唯一的一尊木雕观音像，为鳌鱼观音。观音像由一整块香樟木的雕刻而成，这块香樟木的树龄已经有近千年了。而观音像背后则刻着《般若波罗蜜多心经》。
 
沿台阶走上二楼，我们可以看到澄心观道的匾额，是由杭州灵隐寺已故方丈木鱼长老题写。观音阁所供奉的主佛是杨柳枝观音像，像高33米，寓意的是观音的三十三个应身。全像重88吨，全部由纯铜铸造，表面贴金箔而成，是全国室内最高也是最重的观音造像。此乃第三最。我们瞻仰这尊观音像，可见菩萨神态安详，手持杨柳净瓶，具有无量的智慧和神通，生动的表现了观音大慈与人乐，大悲拔人苦，在现实婆娑世界中救苦救难的品格。观音菩萨发愿“闻声救苦”，在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度。观音冠上所呈现的是其法身像，而其眉心中间是一颗完整的水晶，从东海采集而来，体积之大非常难得珍贵。观音阁四壁又称为万佛龛，因为四周的墙壁上供奉了9999座小观音像，这些小像跟大观音是由同一炉铜水浇注而成。小观音形态和大小都完全相同，是大观音以100：1的比例缩制而成，供四方信众发心供奉。

在观音阁的四周共有六座配殿。分别供奉着送子、千手、水月、如意、龙头以及大悲观音，满足信众的不同精神需求。他们是观音三十三应身中比较典型的六个应身。每座观音各具特色，我来向各位善知识介绍有代表性的几尊。我们看到这尊送子观音，她手中抱着个婴儿，应供夫妇前来求子，横批为各遂所愿。重元寺的历史上，送子观音还显过灵呢。
 
据说重元寺是官员陆僧瓒捐宅建造的。他有个女儿，笃信佛教，寺院建好后，这位姑娘成了一位护法居士，并且终身未嫁，一生为寺院作了许多事情。她死后，僧众、居士为了纪念她，在寺里为她建立了一个祠堂，接受人们的供奉，名号叫做圣姑。苏州当地的百姓如果有谁不能生育儿女，往往来到圣姑的祠堂里烧香求愿生儿育女，结果拜了圣姑后非常灵验，因此圣姑成为送子观音显灵的事迹就传遍了当时的苏州城了。直至今日，仍有很多善信男女都来这里祈求子嗣。接下来我们看到的是千手观音，千手观音有四十只手和四十只眼睛，每只手和每只眼睛分别有二十五种功能，合为千手千眼观音。接下来的水月观音是以祈求姻缘最为灵验的。如意观音殿的匾额为“有求必应”，此观音像头戴天冠，手拿如意。拜如意观音可以离苦得乐，事事如意。龙头观音为站立在龙头上的一个观音形象，骑龙而来，普度众生，也是为了纪念阳澄湖曾经发生的龙吸水奇观。
 
2004年7月，重元寺正在重建之中，14日下午，阳澄湖湖面上还是天气晴朗，一片祥和景象，但到了四点半，突然之间，水面“嘭”的一声巨响，湖水翻腾，水气弥漫，形成长约千米的水柱，直插云霄，水柱直径约40-50米，在湖面上作S形曲线缓慢移动，仿佛巨龙吸水，一直持续了20分钟才逐渐平息，蔚为壮观。龙头观音殿就是为了纪念这一奇异景象而建造的。大悲观音能够把离开苦痛的因缘给予众生，拔除众生的一切痛苦，能利益众生，消灾避祸，降服邪魔。大悲观音是影响最大，信众最多的一个观音化身。
 （引自重元寺网站）
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观音阁有电梯，游客可以乘着上下三层。
在阁上眺望周围景色，果然不同凡响。连天碧水，辉煌佛殿，苏州城区的连绵楼宇，尽入眼帘。

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（阳澄湖美景）
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（阳澄湖莲花岛应该在寺院右后方向水平线上）
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（重重叠叠的重元寺殿宇令人感叹。）
   唐代大诗人、苏州刺使韦应物曾有一首《登重元寺阁》：
                   时暇陟云构，晨霁澄景光。
                   始见吴郡大，十里郁苍苍。
                   山川表明丽，湖海吞大荒。
                   合沓臻水陆，骄阗会四方。
                   俗繁节又喧，雨顺物亦康。
                   禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。
                   于兹省甿俗，一用劝耕桑。
虽然时代变了，现在几百万苏州人规模巨大的经济活动是全球性、全方位、全产业化的，但阳澄湖自古就有的美景大致上还是保留住了。
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（现代苏州市区远景）
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（我们正是从这条陆桥过来的。右方有一座露天观音铜立像。）
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（这里很像湖上高尔夫球场）
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（阳澄湖局部）
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（观音阁湖滨局部）
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（观音阁底层平台）
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（天王殿）
重元寺天王殿脊高21米，面积500平方米。“天王殿”匾额是已故著名书法大师沙孟海先生所题。殿中供奉弥勒佛，面朝南，背后供韦陀菩萨，面向北。东西两旁供四大天王。走入殿中，弥勒佛胖墩墩，面带微笑，袒露大肚皮，一般天王殿里的楹联都是“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”。寓意学佛做人就应该笑口常开，包容一切。在佛教中，弥勒佛的地位比较特殊，他将继释迦牟尼佛后在我们这个婆娑世界成佛，是著名的未来佛，汉传佛教一般把弥勒佛塑造成布袋和尚的形象。相传五代时期在浙江奉化有位僧人法号“契此”，又因经常携一布袋，无论向人布施，或是有人向他问法，他都是笑眯眯的把布袋往地上一放，故四周百姓又称他为“布袋和尚”。有一句文人形容弥勒佛的格言说到：“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，多少自在。”就是教导我们要像弥勒佛一样，不要执着，及时放下，放下就会获得快乐。关于弥勒佛形象的来源还有一种说法，说到弥勒佛修行过程中碰到帝释天化为凡人前来试探他，布施走了弥勒的所有东西，帝释天又要他身上的衣服，弥勒没办法又准备脱掉自己的衣服，当脱到一半时帝释天一下子变了回来告知弥勒是试探他修佛诚心，后来为了纪念这件事，在天王殿中供奉的弥勒都是袒胸露背的。无论这两个故事谁真谁假，道理都是一样的，都是教导我们及时放下，能舍才能得，切莫执着不悟。

    东西两侧的四大天王，分别镇守东南西北四个方向，青脸的南方增长天王手持宝剑，象征“风”，白脸的东方持国天王手持琵琶，象征“调”，绿脸的北方多闻天王手持一伞，象征“雨”，红脸的西方广目天王，手持一条赤蛇，象征“顺”合起来，就是“风调雨顺”，象征四季平安，五谷丰登。我们看到的四大天王都是怒目圆睁，面目狰狞，仿佛凶神恶煞一般，而这却正表现出他们的慈悲。因为他们是在护法佛教、加持信众，帮助进入天王殿内的人们，消解其贪嗔痴三毒。

    与弥勒佛背靠背的韦陀菩萨，身披甲胄，手持宝杵，威风凛凛，正全神贯注的看守前方的大雄宝殿，他是佛教中的护法菩萨。浙江临安东天目山是其道场。天王殿中所塑的韦陀，一般有两种姿态。一种是双手合十，横杵于腕上，直挺而立，代表此地是十方丛林，欢迎来客，远游的行脚僧可安心住下；一种是一手握杵拄地，另一手叉腰，代表本寺不接待来僧挂单。（此解说文引自重元寺网站）  
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（全国最大最高的大雄宝殿）
重元寺的大雄宝殿脊高36米，建筑面积2100平方米。采用的式三重檐的建筑风格，为目前国内体量最大的大雄宝殿，此乃第八最。在大殿的两侧各有两个石碑，碑文底座也就是两个赑屃，长相鳖形龟貌，力气大，好负重。两侧同时各有一石雕施食台，也称莲花祭台，供大殿做法事时祭恶鬼之用。“大雄宝殿”四字为中国佛教协会会长赵朴初题写，“无上清凉”是近代高僧弘一大师的手迹，指佛国净土，清凉无比，极乐世界，解脱烦恼。
 重元寺大雄宝殿所供奉的是横三世佛，为东、西、中三世，而有些寺庙供奉的是竖三世佛，为过去、现在、未来三世。每尊佛像像高18.5米，佛身高7.5米，为纯铜铸造，表面贴金，总用铜量为112吨，是国内最大的主佛像，此乃第九最。左侧的是东方琉璃世界教主药师佛，他结痂而坐，右手置于左手之上，大拇指相接，为三昧印。三昧印为佛教修行时结的一种手印，能排除一切杂念，使心神平静。他手中托着的是药师宝塔。众生尤其是有病痛在身者，只要敬念药师名号，就可以消灾延寿。右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛，他结痂而坐，右手置于左手之上，大拇指相接，为三昧印。手中托有九叶莲台，以接引众生。众生只要口念阿弥陀佛圣号，便能往生西方极乐世界。中间的是释迦牟尼佛，释迦牟尼名为乔达摩.悉达多，是佛教的创教者，也是一切诸佛的本师。这尊佛像结手印，是一个说法的形象，其手心的是佛教的法轮，寓为法轮长转、因果循环。法轮是指佛法在众生各世之中回转，常住不灭。有三个意义：一，象征巨轮，摧破一切迷惑；二、象征车轮，在众生各世中辗转不灭；三、象征佛法圆满无碍。大殿两侧供奉的是十八罗汉像。佛教中原为16罗汉，十六罗汉受了佛的嘱咐，常住人间，受世人供养广种福德，不受涅盘。而后加入两个罗汉，民间流传的版本较多，重元寺的第十七尊，十八尊罗汉分别是难提密多罗和我国唐代的玄奘法师。殿内供奉的罗汉像高三米，青铜铸造，采用传统的贴金彩绘工艺。在罗汉像的身后是金箔变相画，描绘庄严辉煌的彼岸世界场景。壁画的中心是须弥山，根据佛教的宇宙观念，须弥山是世界的中心，场景选用飞天、铁山、宫阙、宝塔、海涌等景点佛教变相画元素，场景大面积使用沥粉贴金的技法，使画面具有辉煌明丽的艺术美感。（佛像图片和解说引自重元寺网站）   
（大雄宝殿）
中国最大海岛观音群雕，此群雕采用的是传统生漆脱胎制像工艺，总长度25.8米，高12.2米，面积300多平方米，塑造了大大小小的佛教人物150多尊，其中每个人物均按照真人比例塑造，形象逼真，为国内最大的海岛观音群雕，此乃第十最。雕塑分为天、地、海三层。主要讲述的是善财童子五十三参的故事。相传，在孟加拉国湾沿岸的福城，有一位首富，晚年得子，孩子出生时，家里无缘无故涌现出许多财宝，占卜的婆罗门给孩子取名为“善财”。善财生来聪明伶俐，善解人意，深得长辈的欢心，但是善财并不喜欢听闻关于“发财”的事，他一心想做一位追求真理的人，他在求学时期，常去听闻哲学家演讲，有一次，遇见了文殊菩萨，文殊菩萨告诉他要学习普贤行，参访善知识的人，善财面有难色的说:“菩萨，我不知道哪里有善知识的人。”文殊菩萨点头说：“善财，对于善知识，应该集中心力在他的德行特长，去学习他的优点，而不是去评断、挑剔他的缺点。”于是，善财便开始了他的游历参访生涯。善财童子在第二十七参时遇到了观音菩萨，中心的观音慈眉善目，站在一头体型庞大的鳌鱼顶上，一手持净瓶，另一手拿杨柳枝向外挥洒，其意暗喻慈悲的观音以净水普度众生脱离苦海，引领到达彼岸的极乐世界。观音右下侧的即为善财童子，左侧为龙女。即民间所称的“金童玉女”。善财在第五十三参的时候，终于遇到了普贤菩萨，受到普贤的指引，成为了观音的胁侍。这就是所谓的“五十三参，参参有佛”的故事。这个故事也教导我们一切众生都可作为我们的善知识，值得我们学习。我们可以看到在群雕的上方正中央是本尊释迦牟尼的饿佛像。当时印度非常流行苦修，释迦牟尼十九岁出家时，后开始学习苦修，每日仅食一麻一麦。经过六年的苦修，非但弄的自己身体瘦弱不堪，对修行更是没有什么帮助，最后顿悟，在接受了牧羊女的乳糜之供，恢复身体健康后，他来到菩提树下静坐七七四十九天后，大彻大悟修成正果，并创立了佛教。（引自重元寺网站）  
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重元寺广场的西边是大行普贤菩萨殿。普贤菩萨是释迦牟尼佛的右胁侍，与文殊菩萨，地藏王菩萨，观音菩萨并称佛教四大菩萨，其道场在四川峨眉山。普贤的行愿是坚持不懈，实事求是，代表的是实践的精神。正如匾额所题之“行愿无穷”。殿中所塑的普贤菩萨像头戴宝冠，身披法衣，手持如意棒。普贤的座骑是一头长有六牙的白象。象的特征是力大而稳重，所以通常用来形容普贤菩萨的修行勇猛而刚健，不急不躁，徐徐疾进；象是白色，表示心地清净；象的六牙表菩萨以六度含摄万行，牙尖破障，不畏一切障碍。象的四足表示四如意，即四种禅定。普贤殿两壁的木雕表现的是普贤的十大行愿。
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广场的东边是大智文殊菩萨殿。文殊殿的匾额是前任中国佛教协会会长一诚长老所题写。文殊菩萨是四大菩萨之一，在大乘佛教中，为众菩萨之首，释迦牟尼佛的左胁侍。其道场在山西五台山。文殊菩萨智慧，辩才第一，与匾额所题智妙广大相契合。广大信众向文殊菩萨祈求增长智慧，常常有家长带着即将考试的孩童，或是刚刚出生的婴儿来到文殊殿，祈求学业有成。在文殊殿立点灯供奉，智慧福德，不可限量。文殊菩萨的造像顶戴五髻，表示佛教五智；呈童子形，则表示纯洁健行；左手执般若经卷，表示清净智慧；右手执金刚宝剑，表示大智慧能断一切魔障；乘狮子，表勇猛威严，为法中之王。殿内两壁刻有精美的木雕，内容分别是“末世护法”、“演说般若”、“十地圆觉”、“维摩论道”，表现了文殊菩萨的智慧和慈悲。文殊殿与普贤殿脊高25米，面积800平方米，均为国内最大的配殿。


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（边廊）
（古式戏台）
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（重元寺和莲花岛在阳澄湖的位置）
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（重元寺地图）
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（重元寺卫星地图）


链接：

苏州重元寺


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