加载中…国保寻踪（113）：一座庙与一座城的水乳交融——有道是没去过祖庙，等于没来过佛山|静思斋
(2023-02-02 15:31:39)
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全国重点文物保护单位佛山祖庙灵应祠真武大帝忠义乡 |
分类： 文保寻踪 |
寻访全国重点文物保护单位系列游记第113篇：佛山祖庙
本文系静思斋·于岳原创，转载请注明出处！谢谢！
寻访时间：2023年1月22日
今年总算是不受限制的过了一把春节，利用七天假期，全家前往气候宜人的广东一游，虽也难免数了人头，但总体上很感愉快。广州我在两年前的冬天来过一次，此番故地重游，也并没有做特别周密的安排，往往是即兴决定第二天的行程。这不，大年三十玩完长隆野生动物园后住在附近，但第二天不想再去游乐场了，于是初一那天就临时改变了原计划，转而坐地铁去佛山了。
图1：祖庙门前“十八盘”
若说佛山第一名胜，自非祖庙莫属。我们在10:30到祖庙站后，出站就是人头攒动，那场面比之前日在长隆有过之而无不及。行至祖庙门前，只见红色护栏隔出了“十八盘”，进庙的人群缓缓前行络绎不绝，后面的队列竟一眼望不到头。我们想着下午或许人能少些，于是就先穿过步行街去逛旁边的岭南新天地，顺便吃了个午饭再过来，结果傻了眼，队列已然拐到了北边的良缘路中段啦！那还能肿么办，耐心排着吧。前后是几个本地人，闲谈才知，佛山人有大年初一“行祖庙，拜北帝”的传统习俗，我们“正好”赶上了祖庙一年中可能是最热闹的一天（另外就是三月初三的北帝诞了）。
图2：路过东门，倒是没人，可惜不开
图3：终于“突围”到门前鸟！
经过长达四十分钟断断续续的缓缓“蠕动”之后，我们终于进了祖庙的大门，里面自然也是人声鼎沸，间或还夹杂了一些醒狮表演的锣鼓喧天。我原本极度烦恶人多吵闹，但这次身临佛山浓厚的文化传统与年节氛围中，让我这个常年蜗居静思的北佬大感新奇，竟忽然生出一种与此前截然不同的观感：不但一点不烦躁，且还非常欣赏、愿意融入这种氛围，甚至觉得祖庙也许就是应该在这种时候来才算“天时地利人和”。
但从参观的角度来说，这当然也是有些问题的。比如基本上是被人推着进出正殿紫霄宫一圈，啥也没能看仔细；再比如醒狮表演，压根连门都没挤进去...唯有南侧的岭南圣域陈列馆中游人相对稀少，其馆藏布置可圈可点，让我得以更为深入的了解佛山与祖庙的历史渊源，颇有收获。当回来研读了更多资料后，我试图组织语言来阐述两者之间的关系，一时竟难下笔将其精炼概括，忽然就想到了陈列馆中的那句开篇语：“一座庙宇与一座城市的命运如此休戚相关，在中国城市发展史上唯佛山所独有。”——这应该就是最贴切不过的神来之笔了。
前文已经提及，佛山祖庙奉祀的是北帝。北帝又称玄武大帝、真武大帝等，为道教的北方之神，其造神与人格化及地位陡升的过程相当漫长。北帝信仰大概是随着南迁的中原人到了岭南，由于玄武五行属水，又被人视为水神，故在岭南这片沿海“水乡”的沃土中，竟滋生出远远比北方繁盛的信仰崇拜。
图4：北帝画像
佛山祖庙一说始建于宋神宗元丰年间（1078-1085年），元末被毁，明洪武五年（1372年）重建，现存紫霄宫大殿即建于此时。那会的祖庙名叫龙翥祠，后来因为“历岁久远，且为诸庙首”，以及北帝逐渐成为佛山最受信赖的保护神、被当地百姓奉为共祖的缘故，便有了祖庙或祖堂的称谓。不过当时，这种信仰还只是朴素、自发的一种民间行为。
在明朝中叶，这种情况发生了改变。正德、景泰年间，越狱的“海贼”黄萧养起事反明，当时有些民不聊生，打豪绅劫富济贫这一套很有群众基础，于是一呼百应，很快在他老家南海县啸聚万余人。佛山堡当时便属南海县，可能是相对富裕些，首当其冲被盯上，大批“义军”蜂拥而至。可当地百姓并不买黄萧养的帐，其中梁广、霍佛儿、冼灏通等22位耆老会于祖庙，决意合全堡之力抗击黄萧养，相持数月，人人用命，几无天险可守的佛山堡竟未曾被攻破！
图5：一间XX指挥部，还颇有当年的议事风貌
翌年（景泰元年，1450年）黄萧养败亡，佛山之围立解，朝廷没有忽视佛山人自发性做出的巨大贡献，景泰皇帝敕封佛山为“忠义乡”，梁广等22老为忠义官，这似乎是极为少见的。并且经过“实地调查”，朝廷也认可了北帝在本次平乱中的诸多“神迹”，于是同时敕封祖庙为灵应祠（这应该才是祖庙的官方正式称谓），增建牌坊殿宇，并令地方官员每年祭祀，如有懈怠者，还要坐以“不恭之罪”。
图6：敕封忠义乡石碑
图7：敕封灵应祠
从此，单纯的民间信仰上升到官方层面，在更广的范围深入人心，祖庙成为了佛山人坚不可摧的精神堡垒，俨然岭南真武崇拜之首。只见灵应祠门前的对联上赫然写着：廿七铺奉此为祖，亿万年唯我独尊。这是何等气魄！明末清初著名学者屈大均亦有云：“吾粤多真武宫，以佛山镇之祠为大，称曰祖庙。”
图8：灵应祠三门
这次敕封是佛山历史上最浓墨重彩的一笔，影响可谓深远，此后佛山成为天下四大名镇之一，再到如今发展为特大型准一线城市，这可能是重要的内在原因。不过历史有时也很吊诡，第二天我在距祖庙大约五十里的广州沙面岛上，又看到了一尊黄萧养的塑像，距离如此近的两座城市，一个因为抗击他而团结腾飞，一个视其为英雄人物。这当然也可以从时代的角度再阐述，在格命年代，人们与黄萧养“思维相通”，奉为英雄，但在当下“盛世”，再去弘扬此般揭竿而起，似乎又是不合时宜的。呵呵，其实很多时候所谓历史就是个万花筒，就看每个人怎么看它，想明白这一层后，平时也就不用多纠结谁对谁错了——我就从不和别人辩论扯皮，瞎耽误工夫。
图9：灵应牌坊
据统计，自明初至今，佛山祖庙有记载的修缮就有24次之多，这应该指的还是规模较大的，日常小修小补不在其列。六百多年来，人们对祖庙的信仰与推崇历久弥坚，佛山各界持续不断地为它“添砖加瓦”，使之成为一片弘大的古建筑群落。更兼佛山生活富足，手工业发达，人们对于祖庙的装潢竭尽所能，雕梁画栋、金碧辉煌、美轮美奂，越是细微之处越见功夫！我在北方的庙宇中何曾见过这种排场，一时竟看痴了。
图10：全国重点文物保护单位牌照（第四批）
而如今的祖庙博物馆，亦不仅仅是一座庙宇、一个旅游景点，实有借着祖庙的精神纽带作用将佛山历史文化烩于一炉之势。在景区内，还有佛山在唐代得名时的刻石（这可谓城市之根哇）、明代郡马梁焯的褒宠牌坊（他处迁来）、孔庙、万福台上的粤剧表演、近代武术大师叶问及黄飞鸿的纪念馆与舞狮表演、石湾陶瓷艺术...以及旁边岭南新天地的老街风情（各种故居祠堂，基本都是市级文保，特色美食更是超级多，岭南新天地东边还有国保“东华里古建筑群”，因封闭施工这次我没去成）。毫不夸张的说，在这里静下心来呆上一日半日，足可以对这座城市有一个更深的认识与喜爱。
图11：万福台上的粤剧表演
我就是因为大年初一收获的这份愉悦之情，初五心血来潮又来佛山玩了一天。由于初六上午就坐火车回石，这也就成了这次广东之旅的尾声，暮色中再一次路过祖庙的时候，游人已尽散了，万千灯火之下的祖庙，又是另一番风情...返回的地铁正好路过千灯湖，感慨欢愉时光之短暂，乃吟诗一首曰：
图12：祖庙夜色
祖庙旧巷寻烟火，古灶薪传在南风。
归期将至心怅然，蓦然回首又千灯。
（注：此前一日夜游珠江时，亦曾吟诗一首，其中用到了“千灯”二字，这时路过千灯湖，遂用“又”字也。）
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