购回一套《语文——表现与存在》，是潘新和教授的力作。2004年出版，2011年第5次印刷。仅从这，就可知道其份量与影响力。惜我所知甚晚；知道后，也没即刻行动，直到如今才与它照面。

拿到书后，把孙绍振先生的序、作者自序与后记浏览了一通。有些碎片式的思绪，权且记下：

潘先生学识积淀宏富。对中国现代语文教育史、写作教育史研究尤深，这让他有了对语文教育的当下使命的清醒。

潘先生在学术有创造性贡献。他在学术上没有陈陈相因，囿于陈见，而是推陈出新，提出了“言语生命动力学”的语文教育主张。虽尚未细读原作，仅从本人近几年对言语生命的肤浅认识，也是满怀期待的。

潘先生的学术担当令人心生敬意。对语文教育届的前辈如叶老、张志公、吕叔湘诸位，先生大胆批判，指出了其语文教育思想的局限。这是需要相当勇气与胆识的。潘先生当然不是为了赚取眼球，他的批判，有着周密的学理论证。其实话说回来，学术本来就是在不断的否定中前进和发展的。踩着前人的肩膀前进，后来人再踩着潘先生的肩膀前进，是历史的必然。

之前，虽只是偶然地从杂志中读过几篇先生的短文，然其思想的穿透力胜过了我读过的许多“宏”文。先生记述过这样一件事：在图书馆里，从插在一本旧书的“借阅卡”上，他看到了“借阅者”栏中父亲的姓名。这让他知道，父亲生前也借过并读这本书。那一刻，这本书就这样不经意地，把他和在文革中去世的父亲连在了一起，这是文化的传承啊。他顿生无限感触，想到：说不定，女儿也会在某一天在这张借阅卡上又留下她的名字。这不是文化的力量是什么呢？父亲虽已去世，但他留下的一本著作，却成了文化语言学的奠基之作。言语，让父亲的精神不死。（大意如此，可能有些出入）

是啊，言语，生命的存在的方式。