水 的 七 种 美 德

老子说：“上善若水。”这是老子对生命的一种诠释，也是对生命的一种态度，更是一种与世无争的人生境界。老子喜爱水，是因为水是流动的，有一种变化，有一种柔顺，有一种深远。上善若水，可以理解为像水一样的人是最智慧的人，像水一样的人生是最智慧的人生。上善若水是智者的人生状态。不仅如此，老子还告诉人们，水有七种美德，揭示了七层为人处世的道理。哪七种？就是“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”若是我们能够善解其中含义，在生活中就能坦坦荡荡，无往而不利。那就让我们一一来解读。

一、居善地。居，表面是居住之意，其实还有更多的包含。水总是处于一个最好的地方，水最为旷达，不争地盘，不图虚名，总是找一个人们都看不上眼的低凹处，把自己藏起来，不与万物争高下。为何？为了厚实自己，为了强壮自己，为了万物生长。水居凹地，孕育了一年四季里生活中最亮丽的色彩，把一个地方最美丽的部分展示出来。

人们都瞧不起的低凹处，水则以为是好地方。即使偶尔到了高出，水也会找一个悬崖，勇敢地跳下去，把自己摔得粉碎，化到大自然之中去。

论及水“居善地”之美德，王安石也曾说：“水之性善利万物，万物因水而生。然水之性至柔至弱，故曰不争。众人为之而恶卑，而水处之人之所恶也。”

居善地，说明水有谦下之德。

二、心善渊。渊，沉静，深沉。心要像水一样沉静、包容。有一个故事，一位大师收了一个徒弟，这个徒弟一天到晚总是嘟嘟囔囔不停地抱怨，这事儿不顺意，那事儿不顺心，牢骚满腹，心情怎么也好不起来。大师为了开启他人生的智慧，就让他去买包盐，这个徒弟唠唠叨叨很不情愿，但还是买了回来。大师让他把盐倒进一只杯子里，再倒上水搅一搅，之后说：“你喝上一口试试，会是什么味道。”徒弟喝了一口说：“苦。”大师说：“你再把这杯水倒进湖里，然后喝上一杯湖水试试，会是什么味道。”徒弟照着做了之后，惊奇地说：“好清凉，好甘甜。”大师问：“有什么区别吗？”徒弟茫然。大师耐心地解释说：“人只是觉得生活的烦恼和痛苦，人对生活的种种不满足，就像这包盐，对你、对我、对他、对任何人，天地无私都是一样的，就看你的心是一只杯子还是一汪湖水。若像一汪湖水一样，盐的苦涩可以被淡化，人生时时处处是甘甜；若是像杯子那么小，这点盐放进去，就十分苦涩。因此，人心要善渊，像湖水一样把人生的苦恼都溶化在其中。

每个人身上既有或多或少的缺点和不足，也有优点和特长，如果每天都去关注自己的优点和特长，就能使人心情愉悦。每个人在人生旅途中都有着因一些失意或失败所造成的凌乱与阴暗，也一定有着属于自己的成功与骄傲，有标志着自己优点和特长的如画风光，如果将这些进行剪辑，每个人都会拥有自信的力量。

如此看来，做人胸襟要广阔，所谓有容乃大。一个人真正做到胸襟广阔了，即使有些烦恼也会被化掉的。人生苦短，烦恼多多，既然忧郁是面对，快乐也是面对，何不学得快乐一点，何必自寻烦恼呢？！

三、与善仁。与是给予。仁，在这里是慷慨的意思。与善仁说的是给予的时候要慷慨。人生要像水一样，润泽万物而不索取。我们平时所倡导的默默奉献，也就是这个意思。

四、言善信。信即诚信。水是最讲诚信的，潮起潮落就是信。老子在谈到信的时候还这样说过：“信者，吾信之；不信者，吾亦信之。”说的是对于可信之人，我要相信他；对于不守信之人，我要设法改变他。这是一种何等样的情怀。

“信言不美，美言不信。”也是老子对信的理解。

五、政善治。政，指制度；治，指治理的方法。每个人有了像水一样的委婉，有了像水一样的绵绵不绝，一个团队就会渐渐形成一种合力，凝聚一种向上的力量。

政善治，水表达的是无为而治，是无为而无不为。水，一种不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去。由此，我们懂得了“不言”的教导，“无为”的精妙。这是管理的最高境界。

六、事善能。做事的时候，要有能力。水是那么谦卑，缓缓地流，居善地，它会有什么样的能力呢？水的能力是非常之大的，当水流的速度达到每秒一千米左右的时候，就能够开碑裂石，无所不能。这在我们理解的“滴水穿石——水的柔德之所在”的层次上更进了一步。

七、动善时。这是水的最后一种美德，也可以说是水的看家之本领。水在行动的时候，能够选准最佳时机，做事善于发挥特长，解决问题能抓住主要矛盾。有诗为证：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”水是最无私的，做事一定是符合自然的，合自然即天人合一。

以上是水的七种美德，也可以说是水的七种境界，它启示人们：“居身，安于卑下；存心，宁静深远；交往，有诚有爱；言语，信实可靠；为政，天下顺归；做事，富有能力；行动，合乎时宜。”它还启示人们：“平和心态静如水，正直为人明如水，轻启名利淡如水，面对坎坷韧如水。”

水有那么好的德行，令人神往。