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打坐的神奇及许愿与还愿

(2013-05-17 09:42:21)
标签:

杂谈

分类: 佛学与养生
原文地址:打坐的神奇作者: 幻影o海潮音

                           打坐的神奇

             研究发现:打坐增进健康改善大脑结构

一提起打坐,人们往往想起放松或内心的平静。据《新科学家》杂志报导,打坐除了这些好处之外,还能真的促进身体健康并改善大脑结构。

报导中说,一些打坐的人说自己由此精力充沛,或所需睡眠减少。美国肯塔基大学的科学家对此进行了研究。他们有一种方法用来检测人是否清醒、及对事件的反应灵敏程度。10名自愿者参与了测试。他们分别在睡觉前后、打坐前后、阅读前后、或与人交谈前后进行了测试。

人们已经知道有40分钟或一个小时的睡眠能使人精力充沛,然而即使如此也需要一段时间从刚睡醒时“迷迷糊糊”的状态中清醒过来。

令科学家们吃惊的是,在这些众多方法中,打坐是唯一能够立竿见影看到好效果的。而且这些测试对像以前从没有尝试过打坐。

研究人员表示,“每一个测试对象都从打坐中受益。”他们还不清楚打坐为什么会有这么好的效果。

有意思的是,在《新科学家》杂志另一期的一篇文章中,研究人员发现打坐本身固然有好处,而如果与信仰结合起来时效果更佳。

报导中说,研究人员将大学生们分成三组进行了测试。第一组打坐时想着宗教中的“慈爱”;第二组打坐时想着“我高兴“;第三组打坐时只是想着放松。结果发现,第一组比其它两组的打坐效果好:能够让人减轻心理上的压力、甚至身体上的疼痛。

喧嚣的尘世里,不知不觉中我们已经身心疲惫。如果能开辟一片心灵的净土,或许能发现一个新天地。

古人云:与其临渊羨鱼,不如退而结网。请君不妨一试。

金字塔的神奇  

埃及的金字塔,被称为世界七大奇迹之首,金字塔中的石块蕴藏着一套相互有内在联系的数字、尺寸、重量、角度、温度、方位、几何题,与地球上的子午线、地球与月亮及太阳的距离有着神奇的吻合,更多的神奇的东西,人还不能领悟宇宙信息的密码。 

有一个国家按照金字塔的大小、高低,用玻璃做了一个相似的金字塔模型。一段时间以后,在金字塔的周围形成一种似云如雾的东西。让人感到神奇,但又不得其解。 

加利福尼亚有一个商人按照金字塔的形状,按照比例做了许多小的金字塔。在他的金字塔模型里,牧草幼苗长得快,病人疼痛感减轻,伤口愈合迅速,放的刀具会变的锋利,食品会保鲜,鲜花会开的持久。 

罗马尼亚利用金字塔形状的装置为水杀菌。在金字塔形状的建筑中,爱哭闹的儿童会很快平静下来,病人睡眠安稳,妇女经期出血减少,人会头脑清醒,性功能会得到改善。

 这是人知道的,人不知道的有待将来去了解;不理解的有待将来去研究和证实。其实个别神奇的金字塔本来就是上几次文明高度发达时留下来的建筑。是天人合一的建筑体现和功效表现。

人体打坐的神奇 

从外看金字塔是神奇的,向内找,人的身体比金字塔不知要神奇多少倍。人在盘腿打坐的时候,往往要求人盘腿打坐,双腿叠加,双手放在膝盖上,叫五心朝天(两手心、两脚心、头顶百会穴)。这时,人体打坐的形状,就形成了一个典型的金字塔形状,就能采集到天体中高层空间的能量,得到天人合一的状态。长期的打坐下去,人的身体就会健康;人的思想就会宁静;人的头脑就会清醒,还能开发人的智慧,激发人的功能。眼能看到奇景,鼻能嗅到异香;耳能听到妙音;舌能尝到甘味,身体感到轻松、有漂在空中的感觉;意识通灵,清醒的意识到另外空间的存在,眼耳鼻舌身意同时感受到身临仙境的妙不可言的状态。 

从道家的角度上讲 

人在盘腿打坐的时候,头顶着天,接收着宇宙天体的高能量,叫开天门;会阴被坐在底下,避免能量从会阴逃出,叫闭地户;双手心、双脚心加上头顶朝上,采集吸收天体中的高能量,叫五心朝天;双腿相叠,使脚三阴、脚三阳相交,得到双腿能量的互补;双手结印,使手三阴、手三阳相接,得到双手能量的灌通;舌顶上颚,牙齿微微离缝,嘴唇闭上,使任督二脉相连,得到身体大脉的畅通,叫搭鹊桥。

从修行者的角度上看 

舌头顶住上颚,嘴唇闭上,任督二脉相通,形成一个周天循环,就是我们常说的周天。一般情况下,子时、午时,人体在放松、睡眠休息的时候,才能形成周天循环,所以,养生的人注重睡子午觉,所以,把这种周天循环叫做子午周天;而修炼是人为的把两脉相接,让身体上的脉得到更大程度的畅通,保持身体的健康和精神的充沛。

 双腿相叠,双腿就形成了一个三角形周天,形成一个脉络循环;双手结印,两手与头之间,也形成了一个相似的三角形周天,又形成一个脉络循环;十二正经相互连贯,就形成了人体侧面的一种循环形式。按照身体自然的循环时辰划分,这种循环,一般在卯时和酉时运转,人体自动形成循环运行,所以把这种修行方法叫做卯酉周天。

 人在打坐入静、入定的情况下,身体内的五脏会和谐相生,协调相克。通过肾水往上行,心火往下降,叫水火相济,通过肝气往西行,肺液往东运,实现金木相交等等;形成人体内的一种周天循环;得到五脏五腑的相生运转、相克运行和三焦的相互贯通,形成人体内的一种周天循环,使人身体的潜能达到最大限度的发挥。

跳出神奇看神奇 

人对金字塔的了解和对人体的理解,其实还只是停留在一知半解的认识上。人总爱用人的理论,去解释不理解的事情。解释不清楚的,人就不愿承认或不理解。跳出神奇看神奇,你会从神奇中找出养生效果不好的原因和修行上进步不快的症结。有些人陷在有为的修行和养生中,用这种方法去修行,用那种方式去养生,一开始,可能会有一些效果,有的效果还很显著。再进行下去,发现进展会很慢,一味地强行走下去,有时会适得其反。修行到一定程度,养生到一定阶段,你会发现,如果不放弃自己不好的思想、不真的行为、不善的举动、不良的习惯;你就不能把自己的业转化为德;没有明师去指导,你的心性得不到提高,你的德也转化不成功;就很难再有新的修行突破和养生进步。

有为法,如幻泡影 

放下人的各种不好的想法,像金字塔那样,不去思、不去想,静静地坐在那里,带着无所求的目的去修行的时候,你就符合了道家的“道”、佛家的“法”。你的先天父母就会帮助你,让你得到你应该得到的美好的东西;你所尊崇的师尊就会把修行的种子给你,让你在吃苦中生根、坚持中开花、考验中结果,直到走向圆满,修成正果。

原文地址:许愿与还愿作者: 逐日追风

     任何去过寺庙的人对许愿、还愿这件事都不陌生,甚至这已经成为宗教活动的标志性目的。大凡遇到人力所不能及的事情时,都会去佛菩萨面前许下愿望,如果事后‘灵验’,便虔诚的按照之前许愿时的‘约定’还愿。

    [还愿]——当事件得到一个满意的结果后,便按照事前的约定还愿。

    这个过程和经济社会里签订合同没什么区别,基本原理都是按合同约定办事,然后得报酬(当然,有时也会先预付些香火钱)。说白了也就是个相互利用的关系。这样的许愿和还愿无论看似多么的虔诚,无疑是对佛教的亵渎,对佛菩萨的亵渎。所求‘灵验’者,无非也只是因缘巧合,实在与佛菩萨加持无关。

    那么,佛教讲的许愿、还愿是什么呢?

    佛教经典里你是找不到[许愿][还愿]这两个词的,但是会经常见到[发愿]这个词。

    [发愿]和[许愿]有什么区别?

    [发愿]简单的理解就是——我希望通过我的某些行为达到某种结果,请求佛或菩萨们护助,协助我圆满这个愿望。前题是这个行为和所希望的结果是符合道理的。

    [发愿]和[许愿]的区别在于,[发愿]以行为为因;[许愿]以结果为因。举个事例来比喻就比较清楚了。

    比如求财。[许愿]的人会说:求您神力给我带来财富,事成之后我会如何如何修庙、造像等等来报答您。

    [发愿]的人会说:由于我往昔的贪婪、吝啬、偷盗等等非法的原因,造成现在财富不圆满的现状,我发愿忏悔往昔的种种过错,发愿广行布施,远离贪吝,终不舍弃这个愿望。如果我的愿望是真实不虚的,那么请您帮助、加持我使得财富圆满。
    [发愿]的真实不虚很重要,一定是思考过的,信念坚定的愿望,而不是委曲求全的糊弄。这里又牵扯到一个常常挂在嘴上的词——心诚。

    心诚的定义在佛经中是有。

    [尔时,坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言:‘所说至心者,差别有几种?何等至心,能获善相?’]
    (那时,坚净信菩萨问地藏菩萨:所说心诚至心,有几种情况?那种心诚至心能获得最佳结果?)

    [地藏菩萨摩诃萨言:‘善男子!我所说至心者,略有二种。何等为二?一者,初始学习求愿至心;二者,摄意专精,成就勇猛,相应至心。得此第二至心者,能获善相。此第二至心,复有下中上三种差别,何等为三?一者,一心,所谓系想不乱,心住了了。二者,勇猛心,所谓专求不懈,不顾身命。三者,深心,所谓与法相应,究竟不退。]
    (地藏菩萨回答说:善男子,我所说的心诚至心,略有两种。哪两种呢?一,当开始学习时,希望得到一个结果的心诚至心;二,摄意专精,成就勇猛,明白道理,认识道理后的心诚至心。得到这第二种心诚至心的人,能获得最佳结果。这第二种心诚至心,还有上、中、下三种差别,哪三种呢?第一,一心。系想不乱,心住了了;第二,勇猛心。专求不懈,不顾身命。第三,深心。与所学的佛法道理相应,究竟不退。——引自《占察善恶业报经》

    [发愿]里的行为因素本身就包含了[还愿]的意义,依照愿望去作就是在[还愿],不需要另外的[还愿]。

    学会[发愿]是至关重要的。即便有些事情目前无力做到,只要始终坚定一个愿望,象保护种子一样守护她,依照这个愿望合理合法的行为,始终会有开花结果,所愿圆满的一天。

    祝愿每一位发愿者发愿时都能做到[真实不虚],事半功倍,所愿圆满。

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