新 思 想

 阿富汗  乌尔法特 

我走遍东西，踏遍各地，寻访了所有的人。

我寻遍了每一座城市，可是无论谁家都没有他的住址。

我所要的东西这儿找不到。可是那些想做高官的人却可找到进身的阶梯。

想要得到新汽车的人已经坐上了汽车；想要发财的人的金钱已经把银行塞满了。

只有我的愿望未能实现。因为我所想要的东西的确很稀罕，可是我非常希望能得到它。

是呀，我需要新的思想和新的世界。

在这里，新的收音机、新电影、新手表、新装饰品，一样也不缺，可就是没有新的思想和新的主题。

在这里，诗人们吟出了许多诗，但却没有一点新的思想。春天带给我们依然是那些被我们看了多次，嗅了多次的花。

我们一个世纪又一个世纪，总是翻来复去地颂着“花与夜莺”的主题，没有任何新的创造。

我们只是在旧的事物里搜罗新的主题。这不过是在老太婆脸上蒙一块新纱巾而已。

这里，母亲们带来了新生的儿子，可是头脑里却生不出新的思想。

这里，妇女们可以走出大门了，可是新的主题仍然不能从大脑里走出来。

这里，由于风俗习惯，姑娘在父亲家里成了老小姐之后才嫁出去。

这里，媒人们正在旧思想的家里进进出出，旧伦理比新思想更有市场。

这里，旧思想在老太婆的秋千上任意游荡，唱的仍然是老调。

这里，靠施舍过活的人成了百万富翁，目不识丁的人当上了局长。

尽管妇女的威风已超过了丈夫，毛拉（即阿訇）已加入了酒徒的聚会，可是新思想新主题依然没有产生。

孩子们一生下就像个老头子。他们睡的是旧时代的摇篮，听的是我们那古老的儿歌，看顾他们的又是老太婆。如果我们的青年再不刮净脸上的胡子，完全可以把他们称为老翁。

我们把新帽子戴上头顶，可是拒绝接受新思想；我们建造了新城市，可是住在那里的全是老头子，讲的全是老故事。

我未能如愿以偿。我应该到别的地方去追求新的思想。

这种新思想与那些复古的人是不会在一起的。

如果一位八十岁的老翁刚娶亲，他还是个老翁。一个老人穿上件新衣，仍然是个老人。即使他从一个旧城迁到一个新城，而那些旧家什也仍然跟着他一起。

他们的住房是新的，思想却是旧的。虽然住在崭新的房子里，但新的思想与主题仍然产生不出来。

 写作年代不详，何人翻译不详。

乌尔法特(1909—1977)，阿富汗当代散文家和诗人。十九世纪三十年代，印度短歌和民歌迅速发展，主要内容大都反映了抗英、爱国的情调。而乌尔法特则由于优异的创作成就，成为当代阿富汗诗人的杰出代表。他青年时代开始写诗，以后兼写散文和小说。主要作品有《散文选》《诗选》和《论写作》等。其创作成就主要在散文创作方面，代表作为《两个葬礼》。他的诗歌和散文观察敏锐，风格清新，文字凝练，时代意识浓厚，表现了强烈的爱国主义精神。乌尔法特曾任报刊编辑、主编，普什图学会主席，出版了十多部著作，深受阿富汗人民的喜爱。