“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。”

    一诗暗藏几多玄机？

    “玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”这两句诗出现在《红楼梦》的第一回，由贾雨村口中而出。仔细分析这两句诗，看似简单，其实暗藏玄机。
    第一种解释：前一句写林黛玉，后一句写薛宝钗，这大多数人都能理解。只是，令人难解的是，黛玉不似宝钗，把自己青春之火压抑以迎合当时的主流。但从字面意思来看，黛玉“求善价”的意思和宝钗“待时飞”的意思相同，这又是为何？其实这里是作过精心设计的，试把“匮”（在这里念“gui”，同“柜”）换成“闺”；再把“价”换成“嫁”，我想也就不难理解了，即为“玉在闺中求善嫁”。林黛玉是想找个好婆家，即她是想靠着贾母来嫁给宝玉的。这也正符合黛玉性格，同时也可看出，作者对黛玉与宝钗的不同之处。
    表过黛玉，则紧接上宝钗，前为“二玉合传”，后为“二宝合传”，此为书中正眼。第一句“二玉合传”好理解，就是说黛玉想找一个好婆家，这里自然有宝玉之事。后面那句“钗于奁内待时飞”中哪有宝玉的影子？分析一下：八十回以后，二宝入狱，即便是只有宝玉入狱吧，那么他们会怎么样——宝钗会求人。求谁，贾雨村！那么贾雨村字什么？第一回中说：“隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒——姓贾名化,表字时飞,别号雨村者。”哦？拆字游戏：待时飞，原来是待“时飞”呀！这明显是写宝钗后来为救宝玉，或者为救她自己和宝玉，去求贾时飞。而贾时飞是什么人？他是一小人也，他不但不帮忙，反而落井下石，使钗苦等，最后雪里埋。因此说，“钗于奁内待时飞”表明了二宝合传之意。
    第二种解释：在“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”的引申意中，说“善价”即“善贾”的谐音，是指贾雨村；“时飞”也是贾雨村，但暗隐“是非”之意，说贾乃是非之人。
    此时出现在第一回，此时黛、钗二人都还未登场但即将登场，而钗、黛二人的登场又都与贾雨村直接有关。黛玉的登场不用说了，贾是黛玉的老师，又是他带黛玉去贾府的。。宝钗的登场跟贾雨村什么关系？如果不是贾雨村在葫芦案里枉纵了薛蟠，宝钗就无法来到京城加入贾府的红楼梦大戏。所以，这两句诗的一个明确的引申意，就是交待马上要展开的情节和黛、钗的登场。
   然而，这种理解似乎遇到一个严重的问题，就是贾雨村这样的一个人物，如何能称为“善贾”？这其实正是曹雪芹写“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”的深层用意。这层深意，也就包含在贾雨村那篇“正邪搏击掀发”的议论中。
    曹雪芹借贾雨村之口表达的善恶观点，与正统的儒家的人性观点是截然不同的。儒家的观点如孔子所述：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（努力想成为君子的人有时会有不仁的言行，但小人却不会偶尔有仁的行为。）可见，照儒家的正统观点，君子永远是君子，小人永远是小人，贾雨村也永远不会有“善”的一面。但曹雪芹却用他的生动而现实的故事，表达了他自己的非正统的人性观。实际上，直到送林黛玉进贾府之前，贾雨村一直是个十足的“善贾”。他前此任官时因所谓的“有些贪酷之弊，且又恃才侮上”，被上司参了，但那个事情其实事出有因。然而，等到薛宝钗进入贾府这个红楼梦舞台时，办完了葫芦案的贾雨村已经从“善贾”蜕变成了一个“是非（时飞）之人”。