伯夷神农之后也。佐尧舜有大功，赐姓曰姜。其后见经者四国，曰申，诗所谓申伯者是也。曰吕，书所谓吕侯者是也。曰齐、曰许、春秋所书齐侯许男是也。周衰，许男尝从诸侯侵伐会盟，竟于春秋及后世无复国，而子孙以其封姓。然世传有许由者，尧以天下让由，由不受，逃之箕山，箕山上盖有许由冢焉。其事不见于经，学者疑之。或曰由无求于世者耳。虽与之天下，亦不受也。故好事者以云耳。而由与伯夷，其所生之后先，与所祖同之不同，莫能知也。汉兴，许氏侯者六人。柏至侯盎、宋子侯瘛、严侯猜。此三侯者，其始以将封，而史不书其州里。平恩侯广汉，博望侯舜，乐成侯延寿。此三侯者，同产昆弟也。以外戚起于宣元之世，昌邑人也。盎孙昌，尝为丞相。延寿及广汉弟子嘉，尝为大司马。至王莽败，许氏始皆失其封云。后汉会稽有许荆者，循吏也；许慎者以经术显；许峻者为易林传于世；许杨者治鸿卻陂；有功德于汝南，汝南之民，报祭焉。许靖者，避地交州后入蜀，先主以为太傅。与从弟劭，俱善论人物。劭兄虔，亦知名，世称平與渊有二龙焉。慎、峻、杨、靖皆汝南人也。许褚者，家于谯，以忠力事，魏封侯牟卿。许慈者，家南阳，入蜀，父子为博士。司马晋时有许孜者，东阳人也。德行高察孝廉不起，老于家。其子曰生、曰圭，亦有至性焉。初，许氏爵邑于周，子孙播散四方，有纪者盖不乏焉。至昌邑，始大著闻兴于汝南。其后祖高阳者，为最盛。然高阳之族，不见其所始。有据者仕魏，历校尉郡守，生允为镇北将军。允三子皆仕司马晋。奇司隶校尉；猛幽州刺史；奇子遐，侍中；猛子式，平原太守。自允至式，世皆知名。允后五世询，司马晋尝召官之不起。询孙珪为桂阳、旌阳太守，于宋、于齐。珪生勇慧，齐太子家令，冗从仆射。勇慧生懋，笃学以孝友闻，卒于梁，为中庶子。懋生亨，为陈卫尉卿。尝领史官次齐梁时事。有子善

北宋江西抚州临川高阳许氏世谱谱序

心，为之卒业。是时有许绍者，善心族侄也。通守夷陵，治有恩，泽流户自归数十万。卒有劳于唐，爵安陆郡公。圉师、钦寂、钦明为其后也。圉师绍少子，宽博有器干，别自封平恩侯。勇与敬宗俱为龙朔中宰相。钦寂、钦明，皆谓绍曾大父也。万岁中，帅师当契丹，为所败，执以如安东，使说守者降。至安东曰：贼今且破灭，公勉守毋怠忠也。契丹即杀之。是岁弟钦明亦遇杀。钦明为梁州都督按行，卒遇突厥，亦被执使说降，灵州顾为廋言，告守者所以破贼。兄弟将兵，一旦同以身殉笾鄙，贤者荣之。敬宗者，善心子也。始以公开郡于高阳。与其孙彦伯，以文称当世。天宝之乱，敬宗有曾孙曰远，与张巡以睢阳抗贼。自以不及巡，推巡为首将。而亲为之下。久之乏食已尽，煮茶纸以食，犹坚守。贼所以不得南向，以睢阳蔽其锋也。卒与俱死者，皆天下豪杰义士云。唐亡，远曾孙儒，不义朱梁。自雍州入于江南。终身不出焉。儒生知稠，俱与亲兄知柔沈毅有信。升元初，仕江南李氏，参德化王军事。柔官银青光禄大夫，御史中丞检校户部尚书。二年五月，以本官奏进官紫光禄大夫，长子承杰勇略过人，以右军将充饶州右捷指挥第二都，都知兵马使兼侍御史，上柱国镇饶，得将士心且爱其壤地丰饶，因卜洺口以居，子昌赞克绍厥绪，官拜司空，值唐室不竞故事业不著。云生诞，字永坚，承家经营，累缉招延四方，名俊俾，子弟咸相，观感三子庶几高尚不仕，购书屋一所，谓名教中，尽有乐地郡邑，长老犹喜，谈而乐道之。稠生规，好道家言。故不以事自恩，尝羁旅宣歙间，闻旁舍呻吟就之曰：我某郡人也。察君长者，且死愿以骸骨属君。因取囊中黄金十斤曰：以是交长者。规许诺。敬负其骨千里并黄金，置死者，其父擎大惊愧之。因请献金如亡儿言。以为许君。寿规不顾，竟去。于是闻者，俱以规为长者。殁葬池州颜村。后以子贵，赠大理评事。生遂、逖、迥三子。遂，字伯通，善事母。里母训其子。辄曰：汝独不惭许伯通乎？祥符中，天子有事于

泰山，加恩群臣。逖当迁让其兄遂。天子从之，以遂为将，作监主簿。遂子俞，字尧言，能文章、登进士，大臣屡荐之，有与不合者，从中沮之。官故以不显，惟尝知兴国军，大治县。县人至今称之，俞两子，均、垍皆为进士。逖字景山，常上书江南李氏。李氏叹奇之，以为崇文馆校书郎。岁中拜监察御史。后复上书太宗，论边事。宰相赵普奇，其意以为与己合。知兴元府，起郑侯，废堰以利民。沼沣、荆、扬三州。为盗者，逃而去，其事兄如事父。使妻事其长姒，如事母。故人无后，为嫁其女如己子。有子五人，恂，黄州录事参军。恢，尚书虞部员外郎。怡，今为太子中书舍签书，淮南节度判官厅公事。元，今为江淮荆湖两浙制置发运使。平，泰州海陵主薄。五人者咸孝友，如其先人。故士大夫论孝友者，必归许氏云。元以国子监博士发运判官七年。遂为其使待制天章阁，自天子大臣莫不以为材。其劳烈方在史氏记。余故不论，而仅著其家行云；迥，字光远，其事母如伯通之孝。事其兄，如景山之为弟也。慷慨有大志，少尝事李氏仕进。后不复仕，与其兄俱葬颜村。有子会，字中复，登进士第。方壮时，亦慨然好议天下事。今为太庙斋郎。临川王安石曰：余谱许氏，自据以下，其绪传始显焉。然自许男见于周，其后数封而有纪之。子孙多焉，考是论之。夫伯夷之所以佐其君治民。余读书未尝不喟然叹思之也。传曰：盛德者，必百世祀。若伯夷者，盖庶几焉，使其后世忠孝之良，亦使之遭时沐浴。舜禹之间以尽其材，而与夫皋虁罴虎之徒，俱出而并驰焉，其孰能慨之耶。

                         时 大宋仁宗庆历癸未春月 临川宋丞相荆国公文公王安石撰序