包卓立：西方出版的关于拙火的第一本书就作了如下总结：第一，拙火发动的初期，人会有烧和热的感觉，一般是先从背部开始，然后传到整个身体。

    怀师：这是拙火发动不正常的现象。按中国人阴阳的道理来说，这个火属于阴的，不是阳的，不是阳火。阳火发动是安详、暖和，很舒适的。以中医来讲，比如有人发炎，中医叫「相火游行」，不是君火。君火是阳火，相火是阴火。发烧发炎都是相火游行。相火又分虚火和实火，仔细讲起来就很细了。

    包卓立：正常的现象是甚么呢?如何真正发起拙火呢?

    怀师：真正的拙火现象是暖。唯一发起拙火的办法是「空」!其它都是有形的，往往引动相火。真正空了，才能引动君火。邵康节有两句诗，讲易经宇宙生成的道理，正好拿来形容拙火发动「天根月窟闲来往，三十六宫都是春」。比方讲，天根是梵穴轮、顶轮，月窟是子宫、海底，三十六宫代表身体上的所有部位。那么，上下通了以后，身体所有部分就都舒服了。

    密宗讲的拙火是根据印度文翻译过来的，也叫灵能，灵热。这个翻译很糟糕，不如佛经上说的「暖」字。这里他说，拙火发动的时候先从背部开始，这不是正规的，就好像说，从北京到香港九龙，他走的不是京九线，走偏了。其实，拙火发动不一定是从某一个地方开始，但比较正规的是从海底发动。当然，海底发动有一个问题，就像那个印度人一样，没有智慧的话，就不知道如何降伏那个东西。

    包卓立：第二点，伴随着拙火发动，能量会进入中脉，会有痛的感觉，但这不是病态。

    怀师：普通人身体里面都有病，脉将通未通的时候会有痛触的感受，刺痛过了以后就会发乐感了。实际上，气脉通的时候不仅仅有痛触，还有冷热轻重、粗涩、滑、软等等，归纳起来是八触，八大种感受。如果要仔细分析，还不只八种。

    包卓立：第三，拙火发动的时候，有人还有可能心律不整。

    怀师：不是心律不整，心会跳动得很厉害。如果有「嘭」的一声，心脉打开了，那个智慧的开发就很不同了。前面讲的三点都很接近，但都不完全准确。

    包卓立：第四，脚指头会有蚂蚁爬的感觉，有时，整个身体会抖动，好像有蚁或者一只小蛇往上爬。

    怀师：所以印度翻译叫灵蛇。

    包卓立：或者像小鸟在你身上跳来跳去，爪子在你身上抓来抓去：或者像鱼在平静的水中游动；或者像猴子在树枝间跳跃。

    怀师：这些都是外形现象，拙火发动是会有类似的外部现象，但这都不是真拙火。

    包卓立：有人跳舞也能引动那个气，为甚么?

    怀师：很好的静坐可以引发生命的功能，很合适的运动也可以引发生命本体的功能。其实，一个艺术家画画，写字，跳舞，唱歌，或者一个科学家读书很专心一致，有时候也会发生这种现象，会突然快活起来，那也是进入了这个拙火发动的情形，但是一般人认识不清楚。