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一个十八岁就成为太上皇的皇帝

(2012-05-28 11:49:58)
标签:

历史

文化

杂谈

北魏

献文帝

文明太后

分类: 我的读史笔记

一个十八岁就成为太上皇的皇帝

 

    北魏献文帝拓跋弘登基时只有十二岁,十三岁生儿子拓跋宏,就是后来著名的孝文帝,五年后,拓跋弘十八岁时,将皇位禅让给这个儿子。这里就有问题了,献文帝拓跋弘皇帝做的好好的,没病没灾,年纪也才有十八岁,为什么就不想干了呢?《北史》说,“帝幼而神武,聪睿机悟,有济人之规。仁孝纯至,礼敬师友。及即位,雅薄时务,常有遗世之心,欲禅位于叔父京兆王子推,群臣固请,乃止。”最后,还是决定禅位给自己的儿子,当时只有五岁的太子拓跋宏。

    拓跋弘不想再做这个皇帝了,《北史》给出的理由是“常有遗世之心”,一心要参禅修道,年龄还只有十八岁就看破红尘,抛弃世务荣华,多少让人觉得有点太早了。史称献文帝爱好黄老之学和佛学,每次接见朝廷官员及和尚僧侣,共同谈玄论理,对世俗的荣华富贵,非常淡泊鄙薄。我不怀疑献文帝有修学黄老的志向,但是,他以太子年龄太小为由,要将皇位禅位给自己的叔叔,虽说叔叔不是外姓,毕竟是外人,你自己可以弃江山如撇履,但送祖宗江山与他人就让人难以理解。对此清人王鸣盛他在《十七史商榷》中说,“显祖(献文帝)初立时虽幼,而其后日渐长大,正可躬理万机,顾乃忽禅位于襁褓之子,此事之奇者,然犹国之大事咸以闻。”

    说到献文帝就不能不说文明太后冯氏,这个北魏历史上有名的“铁娘子”,冯氏是献文帝的父亲文成帝拓跋睿的皇后,但不是献文帝的生母,在献文帝时冯氏被立为皇太后,献文帝登基时只有十二岁,冯氏二十四岁,她帮助献文帝理政二年,在献文帝拓跋弘十四岁时,还政于献文帝。四年以后,献文帝禅位给五岁的太子拓跋宏,迁居别所,一心修道。时间仅仅过去五年,献文帝暴死。死的原因,《北史》,“太后行不正,内宠李弈,献文因事诛之。太后不得意,遂害帝。”时年二十三岁。由是太后冯氏再次临朝听政,《北史》称之为“临朝专政”,一直到她去世,承明十四年,即公元489年,太后死,时年四十九岁,文明太后一生历三位皇帝,参与理政近三十年,是中国历史上少见的奇女子。

    我相信献文帝的确实爱好黄老,有离世修道的念头,但当时朝政有这么一位如此强势的皇太后,不能不说是献文帝放弃皇位的一个原因。《北史》说,“太后多智,猜忍,能行大事,杀戮赏罚,决之俄倾,多有不缔者,是以威福兼作,震动内外。”可见当时文明太后的权势有多大,所以,献文帝这个皇帝做的不仅不顺心,而且很压抑, “禅位”是不得已而为之,彼此都嫌对方碍事。他要把皇位禅让给自己的叔叔,就充分说明献文帝当时的怨愤之情,这是一个非常极端的做法,多少有点赌气。自然遭到群臣的反对,当然还有文明太后的反对。

    应该说文明太后在听政两年后将权力重又交还给献文帝是诚心的,尤其是献文帝第一个孩子出生以后,太后全力抚养这个孩子,《北史》说,“及孝文生,太后躬亲抚养。是后罢令不听政事。”但是这个时年只有十四岁的少年皇帝始终不能走出太后的阴影,况且又是如此强势的女人,面对这个少年皇帝不可能不插手政事,勉强忍了四年的时间,十八岁的献文帝终于忍不下去,又无力与太后公开冲突,所以,献文帝干脆将皇位交给自己的儿子,自己眼不见心不烦,实际上是将皇权又交回给太后。

    面对复杂残酷的政事,献文帝选择交出皇权,过太古生活,修身养性,不是偶然的,一是当时的环境尚有古风逸气;二是其本人的确喜爱佛道,性情淡泊;三是文明太后太强势。

    公元471年九月二十一日,献文帝下诏说:“朕向往太古生活,志向恬淡,不图名利,特命太子升为皇帝,朕只求悠闲自得,修身养性。”两天以后,九月二十三日,身为太上的献文帝迁到崇光宫居住,用刚刚采来未经砍伐的木柴为房椽,台阶仍为土质,朝廷大事,仍向他请示。十八岁就成了太上皇,这事怎么看都有点滑稽,也是历史上的一个笑话。崇光宫在北苑中,“太上皇”又在苑中西山兴建佛教寺庙,名叫鹿野浮图,让和尚僧侣居住。

    孝文帝拓跋宏就是在这样一个环境当中成长起来。北魏在孝文帝时期,不仅迁都洛阳,将政治中心迁入中原,促进了北方少数民族与中原的交流,而且佛教得到极大的发展,一些巨大的石窟都是这一时期开凿的,就是在今天来看,依然气势恢宏,不同凡响。在这个过程中,文明太后冯氏起了很重要的作用。

    献文帝毕竟不能彻底脱离政治,也无法一心修道,他看不惯太后的后宫的所作所为,更不能容忍那些太后内宠的骄横跋扈,公元475年,献文帝杀了太后的内宠李弈,招惹了这位文明太后,一怒之下,竟毒死了献文帝,年仅二十三岁。

    北魏献文帝拓跋弘时,北魏政局稳定,国富民强,这个从草原上崛起的鲜卑政权,远在太武帝拓跋焘时,大破西夏赫连昌,占领统万城,又北伐柔然,将其赶入沙漠,连续降服鄯善、龟兹、疏勒、焉耆、高丽、粟特,大大地扩展了北魏的土地和势力范围。到魏献文帝拓跋弘时已控制了长江以北以及黄河流域的大片土地,统一了北方。

    这个民族笃信佛教,从昙曜在平城(今天的山西大同)开凿云冈石窟,到北魏孝文帝开凿洛阳龙门石窟,中间还有天水麦积山石窟,巩义石窟,工程浩大,费钱无数。当时全民信佛,在这个过程中皇家起了主导的作用。皇室开凿石窟,供养僧人,逞一时之风尚,皇室大臣纷纷出钱开窟,并在石窟入口的两侧将自己以供养人的形式也刻在上面。这个过程,以北魏孝文帝拓跋宏达到巅峰,北魏时期的几座最大的石窟都是在他那个时期开凿的。而越是那些早期开凿的石窟越是带有犍陀罗文明的特征,由此,北魏佛教石窟的开凿不仅是一场宗教运动,而且也极大的促进了东西方文明的交流。

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