历史本是一出戏

    一国家、一民族、一团体的兴衰成败关键取决于人，尤其是取决于领导人。创业是非常艰难的，但也正是这种艰难造就了人的坚毅忍耐、不屈不挠的性格和锐意进取、忍辱负重的精神。历史的进程丰富多彩，充满了变数，先辈初创的事业，随着时间的推移转到继任者的手里，而大业的继承者因为没有了初创时期艰苦的环境，于是，那种可贵的进取精神少了，享乐的心思多了。由于有前辈的风范和殷实的家业，兴旺之象尚能维持，但这已经是表面现象了，外表尚能风光，里面已经空了，再往后，等到这点祖上的荫泽也消耗完了的时候，大厦便倾覆了。于是，江山易主，家族衰败，团体解散，一切又都重新开始，几千年的封建史大都是这样。

    一个事业的振兴需要几代人的努力，国家是这样，家族也是这样。“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”只要此根不断，代代相传，兴旺发达是迟早的事儿。中国人历来重视家族，有族群群居的传统习惯，而这种习惯养成了中国社会浓厚的家族意识。不论是帝王之家，还是百姓之家，为使自己江山永固，能够长久传下去，对子孙的培养可以说是不遗余力，希望代有人才。

    古来成大事者须具大器、有大才，胸怀锦绣、腹有良谋，否则即使侥幸成功，也势必为别人所制，所谓依赖别人受制于人。更何况担任一个泱泱大国的君上，非大器大才大智大仁不能当之。太子是国家的储君，国之希望，皇家的子孙更是国之重器，社稷之根本，关系到国之安危，家之兴旺，不能有丝毫的大意。教育问题对于国家则关系到教化风尚，对于家族则关系到兴旺成败，对于子孙不努力倾心培养栽培，怎堪大任。历史上因后代不昌而受制于人，甚至丢掉江山的大有人在。看汉献帝沦为山阳公的情形，秦子婴被项羽诛杀的惨剧，魏明帝曹睿托孤的眼泪，对于这个问题就不能有一丝一毫的松懈和大意。

担当大任是一种负担，要付出一定的代价，面子上的，场面上的，体面上的都有。有些事不必事事占先，担大任就是要给人以实惠，多给别人一点尊重，给自己一点卑下，做正人君子，要甘于吃亏。天行健，君子以自强不息，是做事做人，而不是做官享乐。

    读过几卷历史以后，自有一种感慨。感到没有读透，感到不得要领。越读越觉得孤陋寡闻，要了解的事情还很多，更觉得仅仅是读通历史是远远不够的。历史是一个舞台，各色人物是演员，在这个舞台上表演，我们读历史是当观众，演员演的精彩，观众也看的投入。其实我们每个人都在演绎着历史，是历史长河中的一滴水，舞台上的一名角色，不管你是主角、配角还是跑龙套的。从这个意义上说，读书是学戏，上台才是演戏，戏学会了，怎么上台？能不能上台？本身就是一门学问，就是问题。如果你一身是戏，结果上不了台，这十年寒窗岂不是付诸东流了。所以说，能上台做演员演戏已属不易，上了台，能演好戏，赢得满堂彩就更不容易了。而且，你不能总是占着舞台，演了一辈子总还有个结束的时候，最终还是要下台的，也给别人一个表演的机会，但是这如何下台的学问就更大了。因此，光学历史不行，这是上台演戏的学问，是人生的一段而不是全部，还要学习如何下台，让下台也一样精彩，让人回味无穷，能不能做到绕梁三日，学问还大的很！中国文人历来是经史并重的，不仅要读史，还要读经，经、史、子、集一样不能少。读经能解决思想意识的问题，包括形而上的学问，中国人讲安身立命，安身容易立命难，解决生的问题容易，了脱死的问题难，所以说读经很重要，读好了，读懂了，读通了，那么下台的学问就学的手了，所谓“英雄到老皆皈佛，将军还山不论兵。”